【摘要】以教師為中心的講授策略屬于傳統(tǒng)的教學(xué)策略，它可以使學(xué)生盡快地掌握高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能。更多試題可詳見(jiàn)下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的教師資格考試每日一練(2.27)一。

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　　1.根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的(　　)。

　　A.信息加工

　　B.智力活動(dòng)

　　C.信息輸入

　　D.心理變化

　　2.有些課程主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用(　　)。

　　A.以教師為中心的講授策略

　　B.師生互動(dòng)策略

　　C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

　　D.合作學(xué)習(xí)策略

　　3.“鶴立雞群”容易引起無(wú)意注意，這是由于(　　)所引起的。

　　A.刺激物的強(qiáng)度

　　B.人的自身狀態(tài)

　　C.刺激物的運(yùn)動(dòng)變化

　　D.刺激物的新異性

　　4.“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”反映了(　　)。[環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理]

　　A.思維的概括性

　　B.思維的靈活性

　　C.思維的間接性

　　D.思維的直覺(jué)性

　　5.愛(ài)國(guó)主義情感、集體榮譽(yù)感、同志友誼感屬于情緒情感中的(　　)。

　　A.美感

　　B.心境

　　C.道德感

　　D.理智感

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　　【摘要】以教師為中心的講授策略屬于傳統(tǒng)的教學(xué)策略，它可以使學(xué)生盡快地掌握高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能。更多試題可詳見(jiàn)下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的教師資格考試每日一練(2.27)一。

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　　1.D【解析】認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的心理變化。

　　2.A【解析】以教師為中心的講授策略屬于傳統(tǒng)的教學(xué)策略，它可以使學(xué)生盡快地掌握高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能。

　　3.D【解析】無(wú)意注意是那些不需要付出意志的努力而獲得的注意，刺激的新異性很容易引起無(wú)意注意，而“鶴立雞群”中的“鶴”正是新穎的刺激。

　　4.C【解析】思維具有間接性，它總是通過(guò)某種中介或一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)反映客觀事物。“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”是指通過(guò)月暈和礎(chǔ)石來(lái)觀察天氣變化，正是反映了思維的間接性。

　　5.C【解析】道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)人的思想、意圖和行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，是個(gè)人根據(jù)社會(huì)道德準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自己或別人行為時(shí)所產(chǎn)生的情感，是一種高級(jí)形式的社會(huì)情感。愛(ài)國(guó)主義情感、集體榮譽(yù)感、同志友誼感都屬于道德感。

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