1.人的學(xué)習(xí)――在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)的掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

　　2.學(xué)生的學(xué)習(xí)――是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。

　　3.意義學(xué)習(xí)――奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　4.刺激泛化――人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。

　　5.刺激分化――通過選擇性強(qiáng)化和消退使其有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

　　6.先行組織者――是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

　　7.學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化時(shí)相對(duì)持久的。③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。

　　8.加涅的學(xué)習(xí)層次分類：①信號(hào)學(xué)習(xí) ②刺激―反應(yīng)學(xué)習(xí) ③連鎖學(xué)習(xí) ④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) ⑤辨別學(xué)習(xí) ⑥概念學(xué)習(xí) ⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí) ⑧解決問題學(xué)習(xí)

　　9.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智慧技能 ②認(rèn)知策略 ③言語信息 ④動(dòng)作技能 ⑤態(tài)度

　　10.桑代克的嘗試―錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：①效果律 ②練習(xí)律 ③準(zhǔn)備律

　　11.巴普洛夫的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：①獲得與消退 ②刺激泛化與分化

　　12.斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律：①?gòu)?qiáng)化 ②逃避條件作用與回避條件作用 ③消退 ④懲罰

　　13.加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式：(一)信息流，①感覺登記 ②短時(shí)記憶 ③長(zhǎng)時(shí)記憶 ④當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息。(二)控制結(jié)構(gòu)，除信息流程外，還包含著期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。

　　14.苛勒完型―頓悟說的基本內(nèi)容：①學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 ②學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形，完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。

　　15.布魯納的認(rèn)知―結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：(一)學(xué)習(xí)觀，①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。(二)教學(xué)觀，①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) ②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則(動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則)

　　16.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)的理論：(一)學(xué)習(xí)分類，①根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分類：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。②根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系分類：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)。(二)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件。①實(shí)質(zhì)：意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。②條件：意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(三)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)，①接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。 ②先行組織者技術(shù)

　　17.當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)以及對(duì)當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的影響：①知識(shí)觀 知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)、，并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。②學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。③學(xué)生觀 教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原因的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。