態度與品德的形成復習指導(2)
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(2)道德情感是在道德認知的基礎上，對現實生活中的思想言行是否符合道德標準和道德需要而產生的內心體驗。道德感在內容上是極其豐富多樣的，如責任感、義務感、集體榮譽感、愛國主義和國際主義情感、事業感、自尊感等等。
就形式而言，道德情感大致分為三種：①直覺的道德情感。它由對某種具體情境的感知而引起，對于道德規范往往是不明確的。產生非常迅速，能迅速啟動行為。②想象的道德感。它是通過主體的聯想和想像而引起的情緒體驗。如人們想起文天祥、劉胡蘭、雷鋒等英雄人物的形象，多半會喚起一種高風亮節、堅強不屈等欽慕之情，于是表現出堅定性或自我犧牲的壯舉。③倫理的道德感。它由道德認識所支配，清晰地意識到道德要求和道德倫理。它具有清晰的意識性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強的理論性，具有穩定性和深刻性。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。
(3)道德行為是人在一定的道德意識支配下所采取的有道德意義的行動。是人的道德認知、道德情感的具體表現和外部標志，是人在一定的道德意識支配下所進行的各種具體行動，是實現道德需要、道德動機的手段。
關系：
品德結構中知、情、行三種心理成分是彼此聯系互相促進的。其中，道德認識是基礎，是道德情感產生的依據，并對道德行為具有定向調節的作用，道德情感是構成道德動機和道德信念的重要組成部分，是道德認識向道德行為過渡的中間環節;道德行為是品德的最重要標志，道德行為既是道德認識、道德情感和外在具體表現。
(三)態度與品德的關系
態度與品德的實質是相同的，都是一種內部狀態，品德是一種習得的影響個人行為選擇的內部狀態，態度也是依據一定的道德行為規范行動時所表現出來的比較穩定的心理特征。二者的結構是一致的，都是由認知、情感和行為三個方面構成。但是，態度和品德這兩個概念也有區別。
(1)二者所涉及的范圍不同。態度涉及的范圍較大，包括對社會、對集體的態度，對勞動、對生活、對學習的態度，對他人、對自己的態度等。其中有些涉及社會道德規范，有些則不涉及，只有涉及道德規范的那部分穩定的態度才能稱為品德。比如，我們經常說某學生學習態度不端正，但這并不等于品德不良。
(2)價值的內化程度不同。克拉斯沃爾和布盧姆等的教育目標分類學指出，因價值內化水平不一致，態度也發生多種程度的變化。從態度的最低水平開始，依次是接受(愿意聽各種先進人物事跡報告)、反應(愿意并實際參加了某項先進人物學習的活動)、評價(參加完之后感到滿意或愉快)、組織(把態度對象的價值觀念化)和性格化(人的價值觀念組織成一個系統，價值對象的價值已經成為世界觀中的一部分)。價值內化的各級水平實際上也就是態度變化的水平，但只有價值觀念經過組織且已成為個人性格的一部分時的穩定態度才能被稱之為品德。
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