四、我國的學習理論

　　中國是學習心理學思想的發源地，早在公元前500年前，孔子就提出“學而時習之”，而西方學習理論創始人桑代克等人涉及這一觀點，則只是近百年來的事情。我國傳統的學習思想是十分豐富的。從孔子開始，歷代有不少思想家、教育家在這方面發表過許多頗有價值的見解，其涉及的范圍也較廣泛，所以我們不能數典忘祖。我們先來談談我國古代教育家的學習思想。

　　(一)我國傳統的關于學習心理的思想

　　我國古代思想家、教育家早在春秋戰國時期，就在學習與教學理論上，積累了寶貴的理論遺產，形成了不同的理論流派。

　　1.孔子的學習理論

　　孔子(公元前551—前479)是中國春秋末思想家、政治家、教育家和儒家學派的創始人，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。孔子一生從事教育事業，積累了豐富的教育經驗，提出了寶貴的教育理論，并在此基礎上，闡明了較為完善的教育心理思想。

　　(1)揭示學習的意義

　　孔子自己是“學而不厭”，“不知老之將至”，對別人是“誨人不倦”、言教身教，從畢生經驗中提煉出“學而時習之”這句名言，揭示了學習活動的意義。

　　孔子否定自己是“生而知之”。他學無常師，虛心向別人學習，認為“三人行，必有我師焉”。事實上，自文武周公統治之道，至《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，他都留心學習，以至能一身兼通六藝。他教導弟子們要“敏而好學，不恥下問”，告誡他們若“少而不學”，就會“長無能也”。他還說，“人不好學”就不會成為“君子”。可見，他把學習看作是獲得知識、提高能力、培養道德的重要途徑。

　　(2)探索學習過程的規律

　　孔子提出了“學”、“思”、“習”、“行”的學習思想，提出學與聞、思、習、行四方面必須互相結合，統一進行。初步摸索到人類知識習得的客觀規律，反映了由不知到知、由知到行的發展過程。

　　“博學”：孔子強調“博學”，即廣泛地去獲取豐富的感性知識和書本知識。孔子主張多聞多見，所謂“博學于文”便是此意。把它作為學習目的，把“多聞”、“多見”作為“博學”的主要途徑，認為“多聞闕疑”、“多見闕殆”，闡述了聞和見是獲得知識的最初源泉，他說：“多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”(《論語?述而》)

　　“慎思”：指在學習中要認真、嚴謹地進行思考。孔子把“思”和“學”相提并論，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”(《論語?述而》)。他還主張“一以貫之”，即通過“思”，把見聞的知識融會貫通起來。一方面把“學”作為“思”的基礎，要求通過“多聞”、“多見”，努力獲得感性知識，另一方面，把“思”作為對“學”的提高，要求通過多問幾個“如之何”，開動腦筋思考，獲得理解。

　　“時習”：指在學習中要及時、經常地進行溫習。孔子很重視“習”，要求學生“學而時習之”，“溫故而知新”(《論語?為政》)。這些話的意思，是到適當的時候，就要進行復習、練習。

　　篤行：即把所學到的道理，切實地體之于身，付諸實踐。孔子特別重視行，他所謂的行，雖然著重于道德修養，但也不排斥知識應用于實際的道理。孔子要求他的弟子要學以致用，反對學習脫離實際行動，認為學而不行，學得再多也無用。他說：“誦詩三百，援之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚為?”(《論語?子路》)又說：“君子恥其言而過其行。”(《論語?憲問》)

　　(3)提出學習的心理條件

　　“志”和“信”的學習信念、動機：孔子常常用“志與學”和“志于道”來要求自己，勉勵弟子，主張“篤信好學”、“謀道不謀食”。反對學生喪志混日，他說：“飽食終日，無所用心，難也哉!”(論語?學而》)

　　“好”與“樂”的學習興趣、愛好：孔子十分重視“好學”精神，認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《論語?雍也》)意思是說，有知識不如愛好學習，憑興趣學習不如樂于學習，對學習有深厚的情感。

　　“學貴有恒”的學習意志：孔子認為“人而無恒，不可作巫醫，”(沒有恒心的人，連巫醫也做不成)，人必須做個“有恒者”，在治學路上，勇往直前，不可半途而廢。他說：“臂如為山，未成一簣，止，吾止也;臂如平地，雖復一簣，進，吾往也。”(《論語?子罕》)

　　“不恥下問”的學習態度：孔子認為學習必須老老實實，他說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《論語?為政》)他用四“毋”來要求自己和學生。“毋意、毋必、毋固、毋我。”(《論語?子罕》)意思是不憑主觀意見，不武斷，不固執，不自以為是。規定“入太廟，每事問”(《論語?八佾》)，并且擇善而從，有過則改，“過而不改，是謂過矣”(《論語?衛靈公》)。

　　(4)總結學習方法

　　以學為主，學、思、習、行相結合;

　　學而時習，溫故知新;

　　多聞、多問、多見、多識;

　　舉一反三，聞一知十;

　　從博返約，一以貫之;

　　告往知來，叩其兩端，即從已知推出未知，從正反兩面求得正確答案;

　　先做好學習準備，“工欲善其事，必先利其器”;

　　每天檢查學習結果：“吾日三省吾身……傳不習乎。”

　　(5)差異心理的思想

　　孔子把人分為“上知”、“中人”和“下愚”三種類型(《論語?雍也》)，認為有的人能“聞一知十”，有的人則只能“聞一知二”，其靈活性有所不同。

　　孔子把性格分為“狂者”、“中行”和“狷者”三種類型(《論語?子路》)。認為有的人戇直，有的人遲鈍，有的人偏激，有的人莽撞，有的人果斷，有的人通達，有的人多才多藝(見《先進》《公冶長》)。

　　孔子也了解到人的能力存在差異。有的人可“為宰”，有的人可“應對賓客”(《公冶長》)有的人可做一部門或一地方的長官。

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