2017年導游資格考試西藏景點導游詞：雍布拉康
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朋友們，我們看到的這個凸起如碉堡的孤零零地矗立在山上的建筑，就是西藏的第一座宮殿——雍布拉康。
雍布拉康是雅隆部落第一代贊普(藏王)聶赤贊普修建的宮殿，據傳說建于公元前2世紀。西藏民間普遍相傳：“地方莫古于雅隆，房屋莫古于雍布，贊普莫古于聶赤。”這是說這座古老的建筑是西藏最古老的國王在最古老的年代建起來的。很長一段時間，這里都曾是部落首領居住的地方，直到松贊干布那一代，雅隆部落征服了其他諸小部落，建立了統一的吐蕃王朝，大本營才轉移到拉薩。
雍布拉康坐落在山南乃東縣澤當鎮東南約5公里的扎西次日山上。據史料記載，“雍”是“尊母”，“布”是“孩子”，“拉康”是“廟宇”，所以叫“母子宮”或“母子廟”;也有的說，“雍布”是“母鹿”，“拉”是“后腿”，“康”是“上面”的意思，也可以解釋為“母鹿后腿上的宮殿”，因為該殿所處的小山的形狀很像母鹿的后腿。
那么第一位藏王是怎樣出現的呢?我給大家講一個藏族歷史上著名的傳說。相傳，在公元前237年的一天，苯教教徒牧人在贊唐廊西山上放牧時，偶然發現了一個英姿勃發、與眾不同的青年。這個青年的言語舉止與本地的土著不同。放牧的人們辨別不了這到底是怎么回事，應該如何處置這個年輕人，便派人回部落報告。長者派出幾個頗為聰明的巫師上山盤問青年從哪里來?這個青年用手指了指天。這伙人以為他是從天上來的“天神之子”，格外高興。為首的便伸長脖子給這位“天神之子”當轎騎，前呼后擁地把他抬下山。聚居在這里的人們見這個青年長的英俊聰明，便一致擁立他為部落的第一位首領，起名為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英杰”。自此，西藏歷史上把藏王稱為“贊普”。聶赤贊普，便是西藏歷史上的第一位吐蕃王。
自從有了吐蕃王，人們便開始修建王宮。雍布拉康便是聶赤贊普在雅隆地方建造的王宮，距今已有2200多年的歷史。后來，松贊干布又在原來宮殿的兩邊修建了兩層樓高的殿堂。至此，雍布拉康便由宮殿改作了寺院。
雍布拉康的規模較小，是一座三層建筑。一層的前半部為門廳，門廳外是一個帶檐的小平臺，后半部是佛殿。大家請看，佛殿內主供佛像是一尊釋迦牟尼佛像，它位于群集在這座佛殿里藏王像和大臣像的中央。主尊左側是藏王聶赤贊普像，右側是藏王松贊干布像。沿左側墻邊依次供有松贊干布的大臣吞米·桑布扎，藏王赤松德贊和拉妥妥日年贊，對面的右側供有藏王赤熱巴金(即赤祖德贊)、衛松和松贊干布的大臣噶東贊像。
第二層樓的廊道上有一間風格明快的佛殿，從廊道可看到下面的藏王佛殿。神臺上的主尊是一尊觀音菩薩像和釋迦牟尼像。這尊觀音菩薩像是按原來在這里的那尊復制的，它與布達拉宮帕巴拉康所供奉的觀音菩薩風格相同。神臺左側有一幅裝在玻璃框里的古老而模糊不清的壁畫，這幅壁畫是從原雍布拉康廢墟中找到的。
雍布拉康里重新繪制的壁畫，手法古樸，色彩絢麗，富有濃郁的民間風格。佛殿左側墻上是描繪西藏早期歷史的壁畫。一組壁廁用簡練的筆法描繪了出現第一個藏王、修建第一座宮殿、開墾第一塊耕地的故事，十分逼真。
另一組壁畫描述的是在拉妥妥日年贊時期，一部佛經從天而降，落到雍布拉康的情形。這里有一個傳說，說是佛教也是最早傳到這里的。相傳，有一天，第27代贊普拉妥妥日年贊在雍布拉康屋頂上休息時，忽然從天上降下來幾件東西，第一件是《百拜懺悔經》，系印度佛教密宗的經典。第二件是舍利寶塔，系印度佛教密宗的物件，是作為對佛的供養而出現的。第三件是“六字真言”，即梵語“唵嘛呢叭咪吽”。這“唵”字代表天界之白色，“嘛”字表明阿修羅之青色，“呢”字為光明人間道之黃色，“叭”字表明牲畜界之綠色，“咪”字表明餓鬼之紅色，”吽”字表明地獄之黑色。藏傳佛教以六字真言作為經典根源，成佛之捷徑。據說，念它可免入地獄，還可以在死后進入極樂世界。第四件是“法教軌則”，這是印度佛教密宗修習次第的第一法則。于是有神在空中對拉妥妥日年贊說：“在你以后五代，將有一個懂得這些物件的贊普出世。”這顯然是指松贊干布，而佛教正式傳入吐蕃，確實是在松贊干布時期。因為當時無人知曉，被稱為“寧布桑瓦”，意為“玄秘之物”。拉妥妥日年贊便把這些“玄秘之物”請到宮殿虔誠供奉。據說，由于佛經法寶的威靈，拉妥妥日年贊到了80歲高齡而青春復原，整整活了120歲。由于佛法“玄秘神物”最早降于雍布拉康，此宮便成了圣地，愈加得到佛教徒的崇敬。這雖然是傳說，但是雍布拉康作為西藏歷史上第一座宮殿，是永遠不會被藏族人民忘記的。
從天上降下來一個“玄秘神物”當然不可能。在《青史》這部著名的著作中，則說所謂“天降之神物”，是一個名叫羅桑措的僧人從印度帶來的。他的目的是來傳教，由于語言不通，加上苯教勢力正左右王室，羅桑措當然不可能如愿。把帶來的東西再帶走，似乎沒有必要，倒不如留給拉妥妥日年贊作個紀念。這個“玄秘神物”除了寶塔之外還有什么呢?到了公元7世紀，吐蕃派人到印度學了梵文又創造了藏文，才把它們翻譯出來，原來是《百拜補證懺悔經》、《佛說大乘莊嚴王經心要六字真言》和《枳達嘛呢法門》等三部經書。據說，這是傳人西藏的第一批佛教經典。
另外，還有一幅蓮花生大師在山洞內修行的壁畫，對面墻上的壁畫繪有二十一度母像、蓮花生像、釋迦牟尼像及其周圍的十六羅漢像。身旁的一個角落里還有一個佛柜，柜中盛滿古老的小銅像，這些銅像包括觀音菩薩像、蓮花生及其明妃像和“師君三尊”像(蓮花生像、赤松德贊像和寂護像)。
前半部為三面環繞矮墻的平臺，后半部是帶天井的回廊;五世達賴喇嘛時，在碉樓的頂部加蓋了四角攢尖式金頂。雍布拉康除部分僧房外，還有一問專供歷世達賴喇嘛來此禮拜時下榻的臥室。東面緊挨殿堂的碉樓像一個煙囪，這是雍布拉康建筑的一個特色。
從雍布拉康出來，扎西次日山東北400米遠的溝里，有一眼泉水，四季流水不斷。傳說，此泉是松贊干布的大臣噶東贊發現的，于是被稱為“嘎爾泉”。相傳，用神泉水沐浴，可以使靈魂得到洗禮，肌膚得到潔凈;若是飲用了神泉水，可醫治百病，并能延年益壽。所以，到雍布拉康朝拜的信徒，往往都要到那兒喝一點泉水，或洗洗身子。
參觀完雍布拉康，大家一定了解了西藏第一位王的來歷了吧!
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