2017年導(dǎo)游資格考試西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞：桑耶寺
瀏覽
收藏
【摘要】2017年導(dǎo)游資格考試西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞：桑耶寺，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請(qǐng)鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來(lái)體驗(yàn)!
編輯推薦：2017年全國(guó)導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞匯總
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到山南旅游，我是你們的導(dǎo)游**。
桑耶寺又名存想寺、無(wú)邊寺，位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)的扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。
桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。桑耶寺現(xiàn)有50多僧人。
1996年，桑耶寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2007年，桑耶寺被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
桑耶寺的全名是"貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康"，藏文含義為"吉祥紅巖思量無(wú)際不變頓成神殿"。8世紀(jì)末，時(shí)任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護(hù)和蓮花生迎請(qǐng)至西藏弘揚(yáng)佛法，并決定為他們修建一座寺院。據(jù)《桑耶寺志》記載，公元762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，歷時(shí)十二年建造，到775年終告落成。由于有傳說(shuō)在初建時(shí)，赤松德贊急于想知道建成后的景象，于是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看后不禁驚呼"桑耶"(意為"出乎意料"、"不可想象")，后來(lái)就把這一聲驚語(yǔ)作為了寺名，于是該寺也就因國(guó)王一聲驚語(yǔ)而被命名為桑耶寺。桑耶寺落成后舉行了盛大的開(kāi)光儀式。赤松德贊又從唐朝、印度和于闐等地邀請(qǐng)來(lái)僧人住寺傳經(jīng)譯經(jīng)，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。因此桑耶寺是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規(guī)寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。9世紀(jì)中葉，吐蕃禁止佛教傳播，桑耶寺也遭到封禁。10世紀(jì)后期重新開(kāi)放后，這里遂成為寧瑪派(紅教)的中心寺院。薩迦派統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)該寺進(jìn)行過(guò)修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了寧瑪、薩迦兩派共處一寺的局面。西藏和平解放后，黨和人民政府極為重視桑耶寺古建筑和寺內(nèi)文物的保護(hù)工作，曾撥給專款進(jìn)行維修。1962年，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)將其列為全區(qū)要點(diǎn)文物保護(hù)單位;1996年11月20日被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年，桑耶寺被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。桑耶寺整個(gè)寺廟坐北朝南，寺廟的平面為橢圓形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，似一長(zhǎng)形院落，占地面積約2.5萬(wàn)平米。桑耶寺是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建的，雖然后世因?yàn)榛馂?zāi)而多次重建，但建筑格局始終保持了初建時(shí)的風(fēng)貌。整個(gè)寺院的布局，是按照佛經(jīng)中的"大千世界"的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)而成，是依照密宗的曼陀羅建造的:烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周?chē)乃拇蟮畋硎舅南毯Ｖ械乃拇蟛恐藓桶诵≈蓿?yáng)、月亮殿象征宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍墻象征世界外圍的鐵圍山;主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神邪魔，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生。圍墻四面各設(shè)一座大門(mén)，東大門(mén)為正門(mén)。桑耶寺以金大殿(烏孜仁松拉康)為主體。桑那寺建筑規(guī)模宏大，殿塔林立，以金大殿(烏孜仁松拉康)為主體，組成一座龐大、完整的建筑群，總面積約2.5萬(wàn)余平方米。整個(gè)寺院的布局，是按佛教想象中的"世界"的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而成，一般認(rèn)為是以古印度摩揭陀地方的歐丹達(dá)菩提寺(飛行寺)為藍(lán)本;也有人認(rèn)為，桑耶寺的建筑形式與佛教密宗的"壇城"(即曼陀羅)相似，是仿照密宗的曼陀羅建造的。位于全寺中心的"烏孜"大殿，象征宇宙中心的須彌山;"烏孜"大殿四方各建一殿，象征四大部洲;四方各殿的附近，各有兩座小殿，象征八小洲;主殿兩旁又建兩座小殿，象征日、月:主殿四角又建紅、綠、黑、自四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生;而且在塔周?chē)榧芙饎傝疲纬?08座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法堅(jiān)不可摧，此外，還有一些其它建筑，為護(hù)法神殿、僧舍、經(jīng)房、倉(cāng)庫(kù)等。全部建筑又圍上一道橢圓形圍墻，象征鐵圍山，四面各開(kāi)大門(mén)一座，東大門(mén)為正門(mén)。桑耶寺的中心主殿是烏孜大殿，即祖拉廉:"其地基高厚而大，所備之原材料靜致完好，如同螺碗盛滿瑪瑙一般。"烏孜大殿大殿坐西朝東，高三層，建筑面積達(dá)6000多平方米，式樣別致。每層殿堂的空間很高，一般在5.5-6米之間，而且第二、三層均在殿堂前建有低于大殿的寬敞陽(yáng)臺(tái)，這即使大殿內(nèi)得到充足的光線，同時(shí)外觀也顯得更加壯麗大方。從遠(yuǎn)外眺望，大殿似五層樓房，實(shí)際只有三層，這三層各屬不同的建筑風(fēng)格。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，"烏孜"大殿的建筑吸取了西藏、中國(guó)內(nèi)地和印度的構(gòu)造風(fēng)格。大殿和甬道回廊里均繪滿了各種題材的壁畫(huà)。除了一些你在其他寺廟里也能看到的傳統(tǒng)的宗教繪畫(huà)外，在桑耶寺烏孜大殿內(nèi)圍墻中層廊道上有著名的"西藏史"壁畫(huà)，畫(huà)中記載了從遠(yuǎn)古傳說(shuō)的羅剎女與神猴結(jié)合繁衍藏族開(kāi)始，一直到宗喀巴創(chuàng)立格魯派，止于9世達(dá)賴業(yè)績(jī)。壁畫(huà)長(zhǎng)92米，洋洋灑灑，恢弘壯麗，被譽(yù)為西藏的"繪畫(huà)史記"。此外在烏孜大殿1層和2層有"桑耶寺史記"，2層的南側(cè)有"蓮花生傳記"等精美的壁畫(huà)。底層采用藏族建筑形式，中層采用漢族建筑形式，上層采用印度建筑形式。各層的壁畫(huà)和塑像也都按照各自不同的法式進(jìn)行繪畫(huà)和雕塑。這種藏、漢、印合壁的建筑格調(diào)，在建筑史上是非常罕見(jiàn)的，所以有人據(jù)此又稱桑耶寺為"三樣寺"。另外，在"烏孜"大殿東大門(mén)前有一高達(dá)九層的格古康，意為展佛殿。每年藏歷一月五日和五月十六日，將巨幅釋迦牟尼繡像掛在格古康的高墻上，讓人們頂禮，是謂展佛。在"文革"時(shí)，上面六層被拆毀，現(xiàn)只存三層。烏策大殿(烏孜仁松拉康)又稱多吉德殿，是寺中最高大壯觀的建筑，總面積約8900平方米。大殿坐西朝東，外觀似有五層，內(nèi)部實(shí)際只有三層，每層的高度在5.5米到6米之間。殿堂的底層為藏式建筑，中層為漢式建筑，上層為印度風(fēng)格，分別由三地的工匠設(shè)計(jì)施工，因此也有人把寺院稱作"三樣寺"。大殿之外有一周回廊，開(kāi)東、南、北三座大門(mén)。東面門(mén)樓頂上飾有經(jīng)幢，檐下懸掛巨幅"鮮布"。門(mén)左右的墻上飾有象征吉祥富貴的浮雕名叫"扎西塔結(jié)"。門(mén)樓與左右回廊相接，廊下有雙排柱，廊壁上繪滿了精美的壁畫(huà)。大殿底層分成兩部分，前為經(jīng)堂，后為佛殿。經(jīng)堂面闊七間，進(jìn)深四間，兩側(cè)分立著藏傳佛教的先驅(qū)"預(yù)世七人"像。佛殿四周為千佛壁畫(huà)，殿中供奉一尊用整塊巨石雕出的釋迦牟尼像，高3.9米，據(jù)說(shuō)在建廟伊始便已存在。在佛像兩側(cè)各有5尊菩薩像和1尊護(hù)法神像，是新建造的。中層有佛殿和達(dá)賴?yán)飳媽m，是漢族的經(jīng)堂式建筑。其廊道上有著名的"西藏史"壁畫(huà)，記述了從遠(yuǎn)古傳說(shuō)羅剎女與神猴結(jié)合繁衍藏族開(kāi)始，一直到九世達(dá)賴統(tǒng)治時(shí)期的歷史。殿堂內(nèi)現(xiàn)供奉蓮花生大師像和釋迦牟尼、無(wú)量光佛的銅像。上層殿中有雙排的回字形立柱，中央供大日如來(lái)佛，兩旁有八大菩薩及許多歡喜佛的佛像，均依印度人的外形塑造。殿頂為金剛寶座式頂，中間三檐攢尖頂，四角均為單檐攢尖頂，也是印度風(fēng)格。另外，在烏策大殿的東門(mén)前還有一幢九層的展佛殿，每逢藏歷曬佛節(jié)，都會(huì)將巨幅釋迦牟尼繡像掛在高墻上。但文化大革命期間，該殿的上面六層被拆毀，故現(xiàn)只存三層。在東門(mén)的南側(cè)有立于赤松德贊時(shí)期的方柱形石碑，風(fēng)格古樸，沒(méi)有花紋等裝飾。這就是著名的《桑耶興佛證監(jiān)碑》，碑文均為古代藏文，內(nèi)容是公元779年赤松德贊為供養(yǎng)桑耶寺作出的盟誓。在大殿的門(mén)廊內(nèi)還有赤松德贊王妃與王子赤德松贊所鑄的大鐘，是西藏地區(qū)鑄造的第一口銅鐘。鐘體鐫刻藏文銘文，記頌了赤松德贊弘揚(yáng)佛法的事跡。煨桑節(jié)是藏族特有的宗教活動(dòng)，一般在夏季五六月舉行。藏族煨桑儀式一般在五谷豐登，國(guó)泰民安，婚喪嫁娶，旅途安全，祛病延年等場(chǎng)合舉行。煨桑的起源要追溯到古象雄時(shí)期，雍仲本教幸饒彌沃如來(lái)佛祖從象雄到了工布(林芝)，在這里初轉(zhuǎn)法輪，并傳下了煨桑的方法。煨桑是藏族最盛行的一種宗教儀式，用松柏葉、坎巴花、糌粑以香料點(diǎn)燃祭神。"桑"本意為"清洗、消除、驅(qū)除"等凈化之意。煨桑時(shí)，先將柏樹(shù)枝放置桑爐內(nèi)點(diǎn)燃，然后再撒上些許糌粑、茶葉、青稞、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次。煨桑者要口誦真言。經(jīng)上說(shuō)，本尊護(hù)法等是不食人間煙火的，只要聞到桑煙之香味便宛如赴宴，藏語(yǔ)稱其為"智薩"(即食味)。所以僧俗民眾總是到寺院、山頂煨桑祭神，給神靈以供養(yǎng)，給自己以精神解脫。桑耶寺的宗教節(jié)日和宗教舞蹈非常古老。每年藏歷1月10日跳金剛神舞，11日跳經(jīng)藏會(huì)供金剛神舞。藏歷5月15~16日又跳金剛神舞，17日再跳經(jīng)藏會(huì)供金剛神舞。藏歷1月10日黎明，桑耶寺僧人和周?chē)罕娛沟巧衔蓓斚驏|凝望，傳說(shuō)這天蓮花生大師要騎著太陽(yáng)的第一道金光重返西藏。接著跳金神舞，一千二百多年前桑耶寺的首建者藏王墀松德贊、大堪布菩提薩埵、密法師蓮花生的形象都要出現(xiàn)于舞臺(tái)，主角還有蓮花身的8個(gè)化身。經(jīng)藏會(huì)供金剛神舞是當(dāng)年墀松德贊的王位繼承人牟尼贊普在桑耶寺設(shè)立的四大供養(yǎng)之一，從遙遠(yuǎn)的古代一直延續(xù)到了今天。"堆頓曲巴"節(jié)也是由僧人扮演神舞的表演者，屆時(shí)桑耶寺兩位最兇猛的護(hù)法神白哈爾神王和贊瑪熱贊王都要出場(chǎng)。白哈爾和贊瑪熱贊王都要出場(chǎng)。白哈爾和贊瑪熱出場(chǎng)時(shí)，后邊緊跟著100位咒師、100位比丘、100位魔女、100位武士組成的方隊(duì)，猙獰威猛，令人驚心動(dòng)魄。
環(huán)球網(wǎng)校友情提示:如果您遇到任何疑問(wèn)，請(qǐng)登錄環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，查詢了解相關(guān)信息。如果覺(jué)得這篇文章對(duì)您有所幫助，可以手動(dòng)Ctrl+D收藏，方便查閱。小編及時(shí)更新相關(guān)資訊，歡迎持續(xù)關(guān)注。以上是小編為大家推薦的《2017年導(dǎo)游資格考試西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞：桑耶寺》相關(guān)信息。
編輯推薦
最新資訊
- 2024年各省導(dǎo)游證面試導(dǎo)游詞匯總2024-08-14
- 2023年各省導(dǎo)游證面試題目問(wèn)答題匯總2023-12-22
- 導(dǎo)游證黑龍江面試200道知識(shí)問(wèn)答題2023-12-19
- 福建導(dǎo)游證面試200道知識(shí)問(wèn)答題2023-12-19
- 吉林導(dǎo)游證面試問(wèn)答題231道2023-12-19
- 江西導(dǎo)游證面試資料：210道問(wèn)答題2023-12-19
- 廣東導(dǎo)游證面試景點(diǎn)及知識(shí)問(wèn)答題2023-12-19
- 導(dǎo)游證面試考試參考資料：景點(diǎn)及知識(shí)問(wèn)答題2023-12-18
- 2023年全國(guó)導(dǎo)游證考試面試復(fù)習(xí)資料及技巧2023-12-13
- 2023年導(dǎo)游證面試考試問(wèn)答題【免費(fèi)獲取】2023-12-11
打卡人數(shù)
