2017年導游資格考試江蘇景點導游詞：鄭板橋故居
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各位游客：
你們好，歡迎你們來到興化旅游，我是你們的導游**。
鄭板橋故居位于興化市東城外古板橋鄭家巷，這里原是城河與城墻的夾角，人稱“牛角尖”。古板橋是護城河上一座橋，板橋童年時代天天由此出城、進城，板橋是他的號，就來源于此橋，鄭板橋姓鄭名燮。鄭板橋故居向東向西不遠處是煙波浩渺的水面，所以鄭板橋曾寫有“吾家家在煙波里”之句。鄭板橋故居東南方有建于明代的文峰塔，西南方有明代文學家、“后七子”之一的宗臣筑屋讀書的百花洲。鄭板橋對自家所處的人文環境頗為自豪：曾在自家門上書寫“東鄰文峰寶塔，西近才子花洲”的對聯。以后鄭氏后裔每年春節都要在大門上貼上“板橋體”的這副對聯。
鄭板橋故居原為茅屋，后改為瓦屋。現在我們看到的鄭板橋故居為硬山頂，青磚灰瓦，前后兩進。門樓上方的“鄭板橋故居”是已故著名學者、原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生的手跡，是1983年鄭板橋故居整修開放時趙先生專門題贈的。進入門樓，我們看到還有一塊匾額：“鄭燮故居”，這是著名畫家劉海粟先聲的手跡。迎著大門是照壁，四角是表示吉祥的磚雕，中間是磚砌的“福”字圖案，這是我們興化傳統民居的通常做法。折轉西行，進入天井。天井不大，但很雅致，點綴了幾處花臺，生長著各式花草。
鄭板橋故居原是鄭板橋的父親鄭立庵家居課徒之處，鄭板橋在此度過了童年時代。北邊是正屋三間，俗稱“鄭家大堂屋”，七檁，穿斗式結構，立柱下均為鼓形礎。明間南為格扇門，東西兩間均為格扇窗。明間與房間用壁板分隔。明間北間居中是條臺，東西兩面居中放置茶幾，茶幾兩側為座椅，這也是興化地區典型的擺法。條臺上有一尊古銅色鄭板橋全身立像，由此可以稍稍領略鄭板橋的風貌。這是鎮江國畫院朱庚成先生依據有關資料塑造的。立像身后墻上有一漆畫，規格很大，內容為蘭竹石，這是鄭板橋最喜歡、畫得最多、也最擅長的繪畫題材。他畫畫，主張師法自然，極工而后能寫意，把細致入微的觀察、深思熟慮的藝術構思應與熟練的筆墨技巧結合起來，有時還“以書入畫”，把書法的技巧運用到繪畫中來，收到了獨特的藝術效果。鄭板橋畫石，先勾出石的外貌輪廓，再作少許橫皴;鄭板橋畫的蘭花，多為山野之花，以重墨草書的筆法，描寫蘭花的天真爛漫;鄭板橋畫竹，常運用草書的中豎長撇技法，收到了“多不亂、少不疏、脫盡時習，秀盡絕倫”的藝術效果。他畫的蘭竹石布局精巧，渾然一體，極為協調。題跋是明清文人畫的重要組成部分。鄭板橋用他獨特的“六分半書”題詩題句，抒發自己的性情，表達自己的主張，與畫面有機結合，增強了作品的形式美，又大大擴充了作品的思想性、藝術性，提升到一個新的高度。我們看這幅作品的題跋：“幾枝修竹幾枝蘭，不怕春殘，不畏秋寒，飄飄遠在碧云端。云里巫山，夢里湘山，畫工老興未全刪。筆也清閑，墨也斕斑，借君莫作畫圖看。文里波瀾，字里機關。”這首《一剪梅》詞，在贊頌了竹、蘭的高尚情操后，提醒人們“莫作圖畫看”，要注意“文里波瀾，字里機關”，這在板橋的作品里頗具代表性。
在這幅蘭竹石圖的兩側有一副木刻對聯：“秋從夏雨聲中入;春在寒梅蕊上尋。”這是乾隆二十年，也就是乙亥年[1755年]鄭板橋書寫的，寫了季節變換的征兆，同時提醒人們：事物的變化是從細微之處悄然開始的。這副對聯是板橋后裔家里保存的，歷經數百年已經布滿了歷史的滄桑，有的部位已有損傷。
在東、西兩面各掛有一幅木刻畫，西邊的是蘭石圖軸。東邊的是墨竹圖軸，取材于鄭板橋棄官回到揚州以后畫的第一幅竹圖，上面的題詩是：“二十年前載酒瓶，春風倚醉竹西亭。而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。”表達了鄭板橋離開官場，得到解脫以后輕松愉快的心情。
東房間是鄭板橋生活之處，現陳列了鄭板橋的年表。通過這個年表，我們可以對著名書畫家、文學家鄭板橋的生平有一大致的了解。鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，1693年出生于興化。童年生活非常不幸，家道中落，經濟狀況窘迫;生母汪夫人在鄭板橋3歲時去世，繼母郝夫人在鄭板橋14歲時去世。善良、勤勞、樸實的勞動婦女乳母費氏在這里給了童年的鄭板橋無微不至的關懷和莫大的慰藉，成了鄭板橋生活上和感情上的支柱。鄭板橋資質聰慧，三歲識字，八、九歲在父親的指導上作文聯對，二十歲左右考取秀才。迫于生活，二十六歲到真州[今儀征]私塾讀書。三十歲父親去世后，生活更加艱難，不得不結束私塾先生的生涯，到揚州賣畫為生。在其后的十年時間里，鄭板橋游歷了一些地方，結識了一批書畫界的朋友，對他的思想和性格有較大的影響。由于口無遮攔，放言高談，敢于評判人物優劣，這時期他已有“狂”的名聲。鄭板橋四十歲中舉人，四十四歲中進士，五十歲任山東范縣知縣，五十四歲調任濰縣知縣。鄭板橋在任知縣期間勤政廉政，努力清除官場流弊，多替百姓著想，多為百姓辦實事，受到百姓的愛戴。六十一歲時，鄭板橋離開官場。此后返回南方，重操舊業。這一時期鄭板橋的藝術造詣已達巔峰，他的書畫作品受到了人們的普遍喜愛。1766年鄭板橋卒于興化，葬于興化城東管阮莊。這就是鄭板橋生平的基本情況。這幾個櫥內陳列的是鄭板橋的著作和研究鄭板橋的專著。下面請大家隨我去參觀少書齋。
在天井的東北角有一個六角門，門的兩側長著茂密的修竹，還有虎劈石，大家看是不是像板橋作品中的竹和石?現在我們來到了少書齋。小書齋南面是格窗，正北是六角花窗，花窗兩側是一副對聯：“課子小書齋聊可借觀魚鳥，連家新竹枝何須多構湖山。”小書齋的陳設極其簡樸，東墻和北墻各有一對坐椅、一只茶幾，無論是教授生徒還是與三、二知己交談都既方便又實用。靠西墻放了一組書櫥，里面可放詩書。臨窗有一張書桌，上面有紙墨筆硯，筆在架上，紙放在桌上，硯里還有余墨，仿佛主人剛剛走開。透過格窗朝外看去，墻根生長著一片茂竹，在陽光下隨風搖曳，竹影婆婆，令人想起鄭板橋在《題畫》中的一段話：“[余家]南面種竹……凡吾畫竹、無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。”此情此景，令人頓感鄭板橋此言不虛。現在請大家隨我參觀小廚房。
小廚房在天井的西側，也是六角小門。迎面是一副“板橋體”的對聯，內容是：“白菜青鹽米見子飯，瓦壺天水菊花茶。”這副對聯據說是鄭板橋寫給他的遠房親戚安石大哥的，雖說寫的是安石大哥的平淡恬靜的生活，又何嘗不是鄭板橋童年清貧生活的寫照?
天井南面的是下屋，門上方有“聊避風雨”四字。鄭板橋向往精神自由，追求精神生活的豐富，對物質的享受很低，能夠“聊避風雨”就可以了。下屋現在陳列了鄭板橋的部分作品。這些是板橋作品石刻的墨拓。這是一幅蘭竹石圖，兩側的對聯是“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”這是鄭板橋在山東濰縣任上與書生韓鎬討論文章的寫法時題寫的，意為寫文章要立意高遠，敢于立異標新，不落俗套;語言要精煉，不要拖泥帶水。看到這些作品，我簡要的介紹一下鄭板橋的書法“六分半書”。鄭板橋曾經花了很多工夫學習前輩大家的書法，練就了扎實的書法功底，在此基礎上大膽創新，融真、草、隸、篆于一爐，而以真隸為主，雜以行草，形成了一種獨特的書體，即“板橋體”。由于人們常稱漢隸為“八分書”，板橋表示自己學習古人，但不全學，而是“學一半、撇一半”，所以自稱為“六分半書”。這種書體，單個字呈現橫扁、左低右高之勢;在實際應用中，往往大小字相同，濃淡并用，被人們形象地稱為“亂石鋪街”。
鄭板橋多才多藝，詩書畫印四美合一。這里陳列了鄭板橋用過的部分印章。鄭板橋的一生，在藝術上取得了杰出的成就，對后世影響巨大，被徐悲鴻先生稱為“中國近三百年來最卓絕人物之一”。
鄭板橋故居一直為鄭氏后裔居住。1983年鄭氏后裔遷出，鄭板橋故居對外開放，現為興化市文物保護單位。
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