【摘要】2017年導游資格考試江蘇景點導游詞：李中水上森林景區，具體內容如下，想了解更多導游證考試資訊請鎖定環球網校導游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復習資料等你來體驗!

　　編輯推薦：2017年全國導游資格考試導游詞匯總

　　首先歡迎大家來到我們富饒的泰州地區號稱“江蘇威尼斯”的水鄉城市-興化，游覽我們美麗的李中水上森林，我是景區導游×××，大家可以叫我小×或××。接下來的一個多小時，將由我來為大家服務，

　　提前預祝大家有個愉快的旅程。(提醒游客上木筏的注意事項)

　　【泰州興化】

　　興化,地處江蘇省中部,屬泰州地區。泰州是總書記胡錦濤的故鄉。它地處江蘇中部，長江北岸。原與靖江、泰興、姜堰4市和海陵、高港兩區均屬揚州地區，1996年8月，經國務院批準，組建了地級泰州市。并從揚州地區分離了出來，其總面積5793平方公里，總人口502.77萬。興化位于泰州,揚州,南通，鹽城經濟區中心，全市占地面積2393平方公里，人口約155萬。這是一片神奇的工地，被譽為“水滸搖籃，板橋故里”。 興化水鄉的優勢在“農”，特色在“水”，有耕地192萬畝，水面120萬畝，使興化在“七五”期間糧食總產量勇居全國之首。“興化油菜，全國掛帥”，而淡水產品總量已連續14年居江蘇省之首，是名副其實的魚米之鄉。;

　　【興化李中四絕】

　　李中生態大閘蟹、李中蘇北老母雞、李中野鴨、李中生態小龍蝦

　　【興化四醉】

　　醉蟹、醉螺、醉鵝、醉魚

　　【興化李中魚宴】

　　糖醋桂魚、野生鱔魚、紅燒全鯉魚、酸菜黑魚、紅燒肉味青魚、麻辣泥鰍、沙溝魚圓、鯽魚塞肉、

　　豆豉鯰魚、干炸野生小魚、昂刺魚豆府湯、砂鍋大魚頭、青蝦餛飩

　　【施耐庵】

　　施耐庵原籍江蘇興化，為《水滸傳》的作者，所以興化被譽為“水滸搖籃”， 施耐庵出身船家，家境貧寒。童年隨父至蘇州。13歲時在蘇州附近的滸墅關讀書。二十九歲中舉人，30歲赴元大都會試結果落第。經友人推薦，到山東鄆城任訓導。在山東他遍搜梁山泊附近有關宋江等人的英雄事跡，熟悉了山東的風土人情。施耐庵35歲考中進士，到錢塘任縣尹。但只當了兩年，便因與當道權貴不合，憤然懸印回到蘇州。張士誠農民起義隊伍占據蘇州以后，施耐庵投筆從戎，為張士誠幕僚，這使他熟悉了農民起義軍的軍營生活和許多起義軍首領。后發現張士誠等首領日益驕逸，料日后必敗，離開張士誠部，在常熟河陽山和江陰祝塘一帶以教書為生，并潛心創作《水滸傳》。張士誠失敗，朱元璋在蘇州搜捕有關人員，施耐庵只得為避禍而回到蘇州，到現屬大豐市的白駒鎮定居，并繼續《水滸傳》的創作。《水滸傳》書成后，民間廣為傳閱。朱元璋看到此書后很生氣，很快施耐庵被捉，關進刑部天牢。后來在劉基的幫助下，托病就醫被釋放，由其弟子羅貫中接到淮安暫住養病，并繼續整理《水滸傳》。不久施耐庵去世，遺體安葬在淮安，后遷移到興化白駒場施家橋。抗日戰爭時期，當地抗日民主政權將施耐庵墓整修交立碑保護至今。

　　【忠義臺】北面的這個水上平臺叫忠義臺，因興化為“水滸搖籃”，而意取《水滸傳》中的《忠義堂》。

　　【迎客橋】

　　朋友們，現在我們眼前這座漂亮的木橋橋叫“迎客橋”， 它在迎接各位貴客前來李中水上森林游覽。

　　【李中水上森林】

　　李中水上森林是一個由當地政府招商引資4000萬元，目前巳投資了1500萬元的景色如畫的景區，目前整個景區占地面積1550畝，其中森林面積1050畝，水面面積500畝，景區森林主要以水杉為主，美麗的白鷺在林中穿梭飛翔，使整個景區動靜結合，給人以一派心境舒暢的感覺。

　　【森林池杉】

　　朋友們，現在我們巳進入了李中水上森林，李中水上森林位于江蘇省興化市李中鎮，占地1500畝，其中水上森林面積1050畝，遍布水杉、池杉等樹木，白鷺、黑杜鵑、野鴨等鳥類常年棲息其中。園內水系豐富，形成了“林中有水、林中有鳥”的水鄉景觀。這些樹就是池杉，樹種屬杉科落葉喬木。高可達20-25米，樹干基都膨大，樹冠圓錐形或圓柱形。原產北美，因常生于池沼濕地故稱之為池杉或沼杉。本世紀初開始引入我國，近年來在我國發展很快，據傳李中的池杉種子還是美國總統尼克松訪華時隨團工作人員帶來的呢，愿它能像尼克松總統首次訪華時在杭州西湖畔種植的那棵中美友誼之樹──“紅杉樹”那樣成為中美兩國友誼的象征。池杉性喜濕熱氣候，深厚疏松的酸性土壤，耐濕性極強，且喜光、抗風。木材紋理通直，結構細致，具有絲繩光澤，不翹不裂，工藝性能良好。是造船、建筑、枕木、家具、本輛的良好用材;由于韌性強，耐沖擊，故亦為制作彎曲木和運動器材的原料。此外，池杉樹冠狹窄，極耐水濕，抗風力強，又是平原水網區防護林、防浪林的理想樹種。

　　【森林水杉】

　　大家請看，這些高大，挺拔的樹木就是與銀杏，銀衫一起被譽為“植物界大熊貓”的水杉，它生長于

　　1億年前，經過漫長的歷史過程，幾乎陷于滅絕狀態，1943年我國的植物學家王站教授在四川萬縣磨刀溪

　　路旁發現了三棵從未見過的奇異樹木，其中最大的一棵高約33米，樹圍2米，樹齡約400年，當時誰也不認識，經過幾年的研究分析，科學家一直認定它就是億萬年前在地球大陸生存過的水杉，1948年3月25日美國《舊金山記事報》上登載了一條頭號新聞，“科學上的驚人發現-─1億年前稱雄世界而后消失了2000萬年的東方紅杉，在中國的一個偏僻小村仍然活著“。目前巳有50多個國家先后從我國引種栽培，幾乎遍及全球，水杉的適應力很強，生長極為迅速，在幼齡階段5年可以長高1米，喜光，喜濕潤，生長快，播種插條均能繁殖，是園林綠化的理想樹種，水杉的經濟價值也很高，是造船，建筑，橋梁，農具和家具的良材。

　　【林中水巷】

　　朋友們，現在我們木筏進入的地方叫“林中水巷”，這一條條筆直相連的水道，是不是很象大城市里的內環、中環和外環啊!

　　【天堂鳥巣】

　　進入森林后大家可以仔細觀察一下，在挺拔的樹桿上是不是有許多大大小小的鳥巢，再仔細看，里面一只只還不會飛的小鳥多可愛，這就是在森林中隨處可見的“天堂鳥巣”，這些小鳥從出生到會飛一般要經過約50天左右的時間，然后就會在空中自由飛翔，杜甫有兩首著名的詩篇“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天(窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船)”與眼前的景象是多么的吻合。白鷺屬鶴形目，鷺科，全世界只有5種(大白鷺，中白鷺，小白鷺，黃咀白鷺，灰鷺)，大多數的白鷺有白色的羽毛，到了繁殖季節會長出很多的漂亮羽毛，喜歡在湖泊，沼澤和潮濕的森林里，主要吃小的魚類，爬行動物，兩棲動物和淺水中的甲殼動物，把大而不講究的窩筑在樹上，灌木叢或地面上。白鷺的羽毛有較高的觀賞價值，古代人喜歡用它們來裝飾服飾，西方人喜歡用它們來點綴女帽，所以有很高的經濟價值，加上它們喜歡群居，易捕抓，造成數量銳減，幾乎陷入滅絕的境地。幸虧人們的穿戴打扮方式起了變化，加上采取保護措施，白鷺才幸免于絕種，白鷺是國家級保護動物，主要分布于遼寧，吉林，山東，江蘇等地。

　　【林中鵲橋】

　　朋友們眼前這棵樹的造型是否很有趣，它有一個很好聽的名字叫“林中鵲橋”。每天早晨和傍晚，這里會聚集許多成雙成對的白鷺鳥在上面嬉戲，我們姑且就當它們在這兒舉行“相約星期六”的活動。在整個森林里像這樣的“林中鵲橋”有很多，形狀最漂亮的就是這棵“東鵲橋”和另外一棵“西鵲橋”，造成這些樹木彎曲的原因是在這些樹木還是幼樹的時候，就有很多鳥經常停在數梢上，久而久之使樹干造成彎曲，這說明這些樹木是特別受到鳥類的青瞇。

　　【蟾蜍望月】

　　大家看我手指的方向，這里有一個景叫“蟾蜍望月”，它仰頭向上，是不是在等著天鵝飛過來。

　　【迎客衫】

　　大家再往前看，這里有一棵“迎客衫”，與黃山的迎客松有著異曲同工的效果，這就是“水中盆景”它再一次表達了我們歡迎大家來這里游覽的心情。

　　【姐妹情深】

　　這里二棵連根在一起的樹有多像一對情侶啊，但很遺憾地告訴大家，這二棵樹都是雌性的，就像一對雙胞胎連體姐妹，所以我們把它稱作“姐妹情深”。

　　【游步道】

　　朋友們前面我們的木筏轉了彎就到了景區的西面，我們游程會有一個變化，上岸進入游步道，請大家帶上自己的物品，注意安全跟我一起上岸，讓我們感受一下森林氧吧的魅力，這條修建在林中的木質游步道它是T字形的，東西長約230米，叫“好漢道”，南北長約300米，叫“板橋棧道”。大家是否覺得奇怪?為什么會叫這樣的名字，這主要是為了紀念我們興化的兩位歷史名人，元末明初時期著名的大文學家──《水滸傳》的作者施耐庵及清朝著名的揚州八怪之一的書畫家鄭板橋。

　　【好漢道】

　　這條東西走向游步道稱為“好漢道”， 長約230米，即出自我國四大名著的(紅樓夢、三國演義、西游記、水滸傳)之一的《水滸傳》中俠忠義膽的各位英雄好漢。

　　【清風臺】

　　西面的這個水上平臺叫清風臺，因興化為“板橋故里”，而鄭板橋做官兩袖清風為紀念他而取。再則這里又經常有徐徐清風吹過，也是景區最清涼最休閑的水上平臺，所以稱為清風臺。

　　【好漢林108將】

　　西面“姐妹情深”后面的這片樹林叫作“好漢林”，因為這片樹林正好有108棵樹，所以我們把它比作“108將”，水滸108將個個是好漢。大家不信可以數一數是不是有108棵。

　　【快活林】

　　北面的這大片樹林我們把它叫作“快活林”，是為了寓意《水滸傳》中第27、28回中《施恩義奪快

　　活林、武松醉打蔣門神》而取，不過我們公司倒有這個想法在這里搞個快活林酒店，歡迎各位下次有機會再來光顧哦。

　　【野趣林】

　　北面的這片樹林叫“野趣林”，形容這片樹林別有野趣，它還有一個名字叫“野豬林”，出自《水滸傳》第7回中《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》，說的是??，不過據說以前這里確實曾經有野豬出現過。

　　【板橋棧道】

　　這條南北走向游步道稱為“板橋棧道”， 長約300米，出自的揚州八怪之一的書畫家鄭板橋。

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　　【揚州八怪】

　　金農、黃慎、鄭燮(板橋)、李(魚單)、李方膺、汪士慎 、高翔和羅聘。所以稱為怪，是因為他們在作畫時不守墨矩，離經叛道，奇奇怪怪，再加上大都個性很強，孤傲清高，行為狂放，所以稱之為“八怪”。

　　金農：(1487—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲后始作畫，終生貧困。他長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂“漆書”，另有意趣。

　　黃慎：(1687—1768)字恭懋，號癭瓢，福建寧化人。他幼時家貧，學懷素書法獲 益，以草書入畫，自創風格，擅長粗筆寫意，人物畫造詣最高。作品多以神仙佛道為題材，也有不少反映社會下層人物生活的作品。作品有《醉眠圖》、《蘇武牧羊圖》等。

　　鄭燮(板橋)：(1693—1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因開倉賑濟災民，得罪上司，憤然辭官，居揚州賣畫為生。他思想特別活躍，頗有創見，詩出畫造詣俱高，擅畫竹、蘭、石。他還創造了一種集真、草、隸、篆于一體的六分半書體。人稱亂石鋪街”體。他是一個有很強人民性的畫家，在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：“齋衙臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”

　　李魚單：(1686—1762)，字宗揚，號復堂，江蘇興化人。他從小喜愛繪畫，十六歲時就有了名氣。他曾經作過山東滕州知縣。他受徐謂、石濤影響較大，畫風粗放，不拘法度，潑墨淋漓，設色清雅，以“水墨融成奇趣”。作品有《秋葵圖》、《松柏蘭石圖》。

　　<李方膺：(1695—1755)字虬仲，號晴江，江蘇南通人。曾任縣令、知府約二十年，和金農、鄭燮交誼甚篤，善畫松、竹、梅、蘭，晚年專門畫梅自喻。他在一首題畫詩中寫道：“此幅梅花又一般，并無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，毫氣橫行列筆端。”他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

　　汪士慎：(1685—1759)，字近人，號巢林，安徽休寧人。幼時家貧，居揚州賣畫為生，安貧樂道，精研藝術，擅畫梅。他與金農、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手，作品有《墨梅圖》等。

　　<高翔：(1688—1753)，字鳳翰，號西唐，揚州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石濤，善畫山水、花鳥，喜畫疏枝梅花，作品有《彈指閣圖》等。

　　羅聘：(1733—1799)，字循夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，遷居揚州。他是金農的弟子，在“八怪”中，年輩最小，但見識很高，落筆不凡。他終生不仕，以賣畫為生，一生潦倒。作品有《鬼趣圖》、《醉鐘馗圖》等。

　　“揚州八怪”有相近的生活體驗和思想情感。他們大多出身于知識階層，有的終生不仕，有的經過科舉從政，一度出任小官，卻又先后被黜或辭職，終以賣畫為生。他們生活比較清苦，深知官場的腐敗，形成了蔑視權貴，行為狂放的性格，借助書畫抒發內心的憤懣。他們的藝術大都取材花鳥，以寫意為主要表現方式。他們在創作中重視個性，力求創新，不同程度地突破傳統美學規范，帶有某些反傳統的意義，作品具有較強的主觀色彩，令人耳目一新。但在當時，他們并不能夠被完全理解，甚至被視為左道旁門，而受到“非議”。其實，正是他們開創了畫壇上新的局面，為花鳥畫的發展拓寬了道路

　　【難得糊涂林】

　　“板橋棧道”東面樹林叫“難得林”，西面樹林叫“糊涂林”。加起來就是鄭板橋的千古絕句“難得糊涂”。希望大家需要“難得糊涂”一下，糊涂得忘記煩惱，在糊涂中享受快樂。

　　【鄭板橋與難得糊涂】

　　清代乾隆年間活動在揚州一帶的鄭燮(號板橋)，金農等，被人稱為“揚州八怪”。“揚州八怪”一生的志趣大都融會于詩文書畫之中，他們用詩畫反映民間疾苦，發泄內心的積憤和苦悶，絕不去趨炎附勢，粉飾太平。鄭板橋在濰縣署中的那首畫 竹題詩，幾乎可以稱得上是做官者的座右銘，詩曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”鄭板橋誕生的時候，清朝的武力征伐業已結束，他所生活的“康乾盛世”實則是一幅在繁榮背后由各色人等組成的眾生圖，即奴才走狗、市儈、狂生、考據迷、理學家等混跡一堂。之前，鄭板橋曾

　　于揚州鬻畫;待到罷官后，再來揚州，其畫受歡迎的程度雖遠非從前可比，但賣畫養家糊口卻是相同的。因此，他用一方“二十年前舊板橋”來表達人世瞬忽而我依然如故的感慨。既傲于自己不曾因當官而稍改自己為人的風骨，亦悲嘆于自己賣畫糊口終老的實際境況。其實，板橋起于青萍之末，是很想用自己進仕機會為民眾做點有益的事。科舉應試是彼時士子騰達的惟一途徑，故爾板橋于此用心尤多，用力甚勤，一句“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”，就是他苦學歷程的一個縮影。本來這樣的苦苦追求，對于長于寒素之家，生于草莽之間的板橋來說，是無可厚非的。但這樣猛烈的追求，所寄希望越大，其失望就是命中注定的，因此當他想以寒微之軀為勞苦大眾做點事，以實現自己的政治抱負時，現實對他的教育卻是無情的。要達到在官場游刃有余的境界，除非你與大批的貪官庸官同流合污，打成一片，否則生活在官場上就于心不安。而要想救民于水火，又談何容易?想以德澤加于民，而又不善于趨迎阿諛，溜須拍馬，在官場哪有不失敗的呢?板橋為官后，正是做不到糊涂圓融，常常得罪上峰，盡管他耿介地自稱為“橄欖軒主人”，以放言高論、臧否人物自許，但最終就在他書寫“難得糊涂”一年后而去官。魯迅先生說，他只不過“叉手叉腳”地“表現了一點名士的牢騷氣”而已(魯迅《淮風月談.難得糊涂》)。但是板橋萬萬沒有想到，他的那些神出鬼沒的藝術創造，竟然不如這句牢騷話能得到更廣泛的響應，而被今人所青睞。說起“難得糊涂”，還有一段神奇的來歷。鄭板橋在山東任上，一次游覽萊州的去峰山，本想觀賞

　　其山中鄭文公碑，但因盤桓已晚，便借宿于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自稱“糊涂老人”。主人家中陳列一方桌般大小的硯臺，石質細膩、鏤刻精良。鄭板橋大開眼界，贊嘆不已。次日晨，老人請鄭板橋題字：以便于刻于硯背。鄭板橋即興題寫了“難得糊涂”四個字，后面蓋上“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”方印。因硯臺大，尚有余地，板橋就請老人寫上一段跋語。老人提筆寫道：‘得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴門也。”他也用一塊方印，字為“院試第一、鄉試第二、殿試第三。”鄭板橋見之大驚，方知老人是一位隱居于此的高官。由于感慨于“糊涂老人”的命名，板橋又提筆補寫道：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”兩人如遇知音，相見恨晚，遂談文說詞，暢談人生，結為摯友。縱觀鄭板橋的一生，從“一官歸去來”，到“三絕詩書畫”，人們可以看出，政治抱負與藝術創造，雖然所需要的素質和評價標準不同，而要將其集于一身，其難度可想可知。當官，有的時候甚至需要不惜手段地洞明人事，而且還須具備運籌于股掌之間的本領，而對藝術創作則需要一副與世無爭的“在野”心態，能不時以民間的活力，作為一塊澆灌自己心靈的圣地。鄭板橋正因為有“一官歸去來”的經歷，最后才有“三絕詩書畫”的收獲。雖然我們不能就板橋絕大的藝術成就而感謝官場對他的“修理”，使他及早迷途知返，但官場的失敗，帶來了藝術的幸事，卻是不爭的事實。板橋的晚年生活，在他自己的《靳秋田索畫》里曾作過詳盡的表述：“終日作字作畫，不得休息，便要罵人，三日不動筆，又想一幅紙來，非以供天下人之安享也。”其實板橋作為一位狂放的文士，活在那個暗昧專制的時代，不合時宜的命運是鐵定了的。他的苦處不僅在于“我于困頓已無辭”，而且還在于他的藝術創造對時代的超越性，所帶來的對他無盡的誤解。即使他與世俗社會妥協，且向它們投降，世俗社會仍然認為他不夠徹底，“束狂入世猶嫌放，學拙論文尚厭奇”(自遣)。既然事情是這個樣子，板橋也就只好放野，一路的狂怪下去了。

　　【聞鶯橋】

　　朋友們我們現在經過的這座橋叫“聞鶯橋”，因為站在此處可聆聽百鳥歌唱，大家仔細聽一下，是不是這樣啊?

　　【步云橋】

　　朋友們我們現在經過的這座木橋叫“步云橋”，大家走過“步云橋”后，一定可以平步青云，步步高升的，到時可別忘了再來這里看看我們啊。

　　【臥波橋】

　　朋友們我們現在來到這座石橋，名叫“臥波橋”，這里也是水面最寬闊的一段，站在橋上我們可以看到整個森林中的大樹王，它高約40米，是整個林子里長得最高的一棵，然后我們可以觀賞景區的一個特色節目，就是野鴨地區表演，這里放養了200只野鴨，一聲號令，這些野鴨會同時放飛，場面非常壯觀，這些野鴨放飛后怎么收回再繼續放飛呢?大家可以猜一下，猜對了我就唱個歌給大家聽好嗎?

　　【結束語】

　　朋友們李中水上森林的游覽即將結束，希望大家對我的講解多提寶貴意見，我的服務能讓大家感到愉

　　快，最后祝各位游客旅途順利，歡迎大家有機會再到李中來，再見!

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