【摘要】2017年導(dǎo)游資格考試江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞：光孝律寺，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗(yàn)!

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　　泰州光孝寺

　　始建于東晉安帝義熙年間(405至418)，寺初名已不可考。北宋徽宗崇寧二年(1103)，趙佶賜名“崇寧萬壽寺”;政和元年(1111)改賜名“天寧萬壽寺”。南宋高宗紹興七年(1137)，趙構(gòu)為超度父皇亡靈，詔令這座由父皇兩度賜名的古寺啟建道場，并御敕名為“報(bào)恩光孝禪寺”。紹興三十一年(1161)，金兵南下，占領(lǐng)兩淮，光孝寺毀于戰(zhàn)火。南宋寧宗慶元二年(1196)，時(shí)任住持的德范和尚開始大規(guī)模修復(fù)光孝寺，趙擴(kuò)書賜墨寶“碧云”二字，光孝寺后來的方丈室名為“碧云丈室”，即緣于此。 慶元五年(1199)大雄寶殿落成。此殿高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩薩、羅漢塑像三十一尊。取《華嚴(yán)經(jīng)》句名“最吉祥殿”，沿謂至今。慶元六年(1200)，德范派弟子赴浙江，請?jiān)娙岁懹巫珜憽短┲輬?bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》，勒石為志，詳細(xì)記敘了光孝寺的歷史。陸游還作了長篇七言銘文，贊美泰州“海陵奧區(qū)名圜中，長淮大江為提封”;贊美光孝寺“是邦巍然千柱宮，中有廣殿奉大雄”。至此，寺名大振，蜚聲江淮。 清高宗乾隆九年(1744)，性慧和尚自句容寶華山隆昌寺來任住持。光孝寺改禪宗為律宗，開示戒法，稱“光孝律寺”，相傳至今。師父文海和尚將其在京為皇壇傳戒時(shí)莊親王所賜的“汝帖”交給性慧，作為紀(jì)念。“汝帖”是北宋徽宗大觀三年(1109)河南汝州郡守匯集七十余家真草隸篆手跡碑刻拓本而成，后成為光孝寺鎮(zhèn)寺之寶，歷代相傳。

　　光孝寺由禪改律，自性慧為一世祖，后經(jīng)圓能、明慈、定蓮三代相繼努力，至乾隆四十年(1775)前后修建了香雨樓、左右長廊、觀音殿、地藏殿、韋馱殿、天王殿、山門殿、方丈前后樓、齋堂、祖堂、祝禧廳等。后又建千華戒壇，高十級，周長七丈八尺，漢白玉制成，光孝寺地位因此重新提高。

　　清德宗光緒二十年(1894)，泰州光孝寺等江蘇十大名剎聯(lián)合進(jìn)京請藏經(jīng)。光孝寺得乾隆版《大藏經(jīng)》一部(簡稱龍藏)。時(shí)任住持德厚和尚將“香雨樓”改名為“藏經(jīng)樓”，將龍藏供奉其上。光緒二十二年(1896)，德厚為慶祝恭請到《大藏經(jīng)》，舉行了一次傳授三壇大戒盛典。從晚清至民國年間，光孝寺每隔一二年傳戒一次。光孝寺高僧輩出，據(jù)民國初年楊仁山著《江蘇名山方丈錄》載：名山方丈，泰籍者占十之七八。

　　二十世紀(jì)初，光孝寺禮請玉成長老出山。民國十五年(1926)，玉成老和尚促成光孝寺創(chuàng)辦覺海學(xué)院，每期招收青年僧人三四十人，學(xué)制三年。民國二十年(1931)，常惺法師任光孝寺住持，二十一年(1932)創(chuàng)辦光孝佛學(xué)研究社，一切沿襲前制。二十年辦學(xué)，光孝寺造就了成一、妙然、真禪、自立、隆根、了中等一批僧才。二十二年(1933)春，光孝寺千佛三壇大戒法會(huì)開壇，常惺法師簽發(fā)戒牒，此次傳戒弟子達(dá)二百六十二人。

　　建國初期，光孝寺僧人離散，寺內(nèi)戒壇、殿宇、廡廂等主要建筑，被逐步拆除或挪作它用，僅存山門殿、法堂、碧云丈室及傳妝樓、小休樓等。一九八四年二月，江蘇省政府批準(zhǔn)將光孝寺列為省重點(diǎn)寺廟之一，開始進(jìn)行修復(fù)。一九八九年泰州成立光教寺修復(fù)委員會(huì)，原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初任名譽(yù)會(huì)長。

　　修復(fù)光孝寺，引起了海內(nèi)外人士的關(guān)注，成一、妙然、了中等大師動(dòng)員海外僧眾及善男信女踴躍為修復(fù)捐助。他們還多次來泰參加佛事活動(dòng)，了解拆遷和建設(shè)情況。經(jīng)過二十年的努力，光孝寺中軸線上的山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓全部建成。 佛教至遲于東晉時(shí)傳入泰州，唐宋極盛，元代稍衰，明清復(fù)盛。境內(nèi)規(guī)模較大的寺庵多數(shù)為唐宋時(shí)興建，明清時(shí)復(fù)修。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，泰州佛教日漸衰微，民國38年前后，寺庵陸續(xù)改作他用。清末與民國時(shí)期，僧尼除日常功課外，每逢香期各寺庵均舉行法會(huì)，誦經(jīng)念佛，平時(shí)也應(yīng)施主之請做經(jīng)懺、放焰口。唯有光孝寺僧人一向注重修持、研求佛學(xué)，弘法利生，不赴應(yīng)、不做經(jīng)懺，僅于農(nóng)歷七月三十日晚，住持親率僧眾至大林橋布施利孤焰口一臺(tái)，長達(dá)4小時(shí)。1954年肇源法師等發(fā)起經(jīng)懺接洽組，佛事活動(dòng)由經(jīng)懺接洽組進(jìn)行。1964年秋，經(jīng)懺接洽組解散，佛教活動(dòng)基本停止。1984年1月，泰州市佛教協(xié)會(huì)成立，光孝寺也作為江蘇省重點(diǎn)寺廟批準(zhǔn)開放，佛教活動(dòng)恢復(fù)。至1987年底，在美國弘法的如皋定慧寺印海中國臺(tái)灣華嚴(yán)蓮社住持靜海、美國紐約東禪寺住持浩霖菲律賓隱秀寺住持乘如等，先后來光孝寺參拜。

　　清代以來，泰州佛教宗派并不繁雜。光孝寺、東山寺、西山寺、南山寺、北山寺、雨聲寺、覺正寺、永寧寺、凈因寺九大叢林(光孝寺、北山寺、雨聲寺、永寧寺、凈因寺為十方叢林)中的光孝寺、東山寺、南山寺及永寧寺屬律宗，其余屬禪凈雙修。除光孝寺、北山寺、雨聲寺、覺正寺與永寧寺實(shí)行傳賢制外，其他寺庵均為子孫庵性質(zhì)。

　　泰州佛教寺產(chǎn)富厚。《(民國)泰縣志稿·宗教》載：“邑田地二十分之產(chǎn)，僧得其一。”1951年土地改革時(shí)，寺觀仍有土地1234.9畝，占土地總面積的6.92%，其中多數(shù)為佛教寺產(chǎn)。

　　一、 教徒

　　清末民初，泰州僧尼有2000人左右，民國37年后漸少，1951年參加僧尼學(xué)習(xí)班者已不足500人。1965年，曾作僧尼者約300人，其中多數(shù)已轉(zhuǎn)入工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)崗位。1987年僅剩60多人，且半數(shù)為老弱。民國初期，泰州善男信女人數(shù)從多，解放后信佛者日益減少。 泰州高僧輩出。楊仁山所著《江蘇名山方丈錄》云，名山方丈“泰籍者占十之七八”。民國12年，佛教學(xué)術(shù)界關(guān)于《大乘起信論》真?zhèn)蔚霓q論中，年僅28歲的常惺撰《大乘起信論料簡駁議》一文，對論爭具有一定影響，深為弘一法師等賞識(shí)。民國25年常惺任中國佛教會(huì)秘書長，一度在上海主持中國佛教會(huì)總辦事處會(huì)務(wù)，積極辦理各項(xiàng)社會(huì)福利事業(yè)，聲譽(yù)甚高。此外，谷鳴、玉成、智光、南亭也是民國時(shí)期泰州名僧。

　　二、 佛教組織

　　泰州佛教會(huì)成立于民國元年，至1949年共歷7屆，每屆起止年月已無確考。主要成員先后有谷鳴、玉成、郎仙、文心、常惺、南亭、肇源、沛霖、云開、盧誠德、陳志悟、楊浣石等人。

　　泰州市佛教協(xié)會(huì)成立于1984年1月。會(huì)長光孝寺肇源，副會(huì)長永寧寺蓮知與廣蔭庵昌林，理事有準(zhǔn)提庵圣如、西山寺松林、凈因寺希堯(兼秘書)岳廟先益、中茅山戒高及王光鉞居士等。1987年6月，佛教協(xié)會(huì)舉行第二次理事擴(kuò)大會(huì)議，推松林與王光鉞為副會(huì)長，增補(bǔ)光孝寺監(jiān)禪為理事兼秘書。

　　三、 佛教團(tuán)體

　　民國14年念佛社創(chuàng)立，同年改為居士林，林址設(shè)于稅東街海珊宅內(nèi)，錢幹庭為林長。

　　民國19年遷至升仙橋南大街，并改選項(xiàng)理事會(huì)，吳玉樹為林長，另有職員20多人，居士近500人，每年經(jīng)費(fèi)約3000元，均靠勸募及實(shí)施。民國26年吳玉樹告退，楊浣石繼任林長。1949年居士林解散。居士林于民國14年接辦由上海遷泰州的佛學(xué)刊物《海潮音》(月刊)，由王誠普、錢庭等主辦。持續(xù)3年，出28期后復(fù)移上海續(xù)辦。在此期間，還創(chuàng)辦過佛經(jīng)流通處及林報(bào)《佛化周刊》，斷續(xù)刊出100期左右，后因人力、財(cái)力不濟(jì)停辦。

　　民國22年，在居士林內(nèi)與南斗宮后創(chuàng)泰縣佛教婦女凈土院，接納孤寡婦女入院供養(yǎng)，1949年解散。

　　四、 寺庵

　　泰州舊時(shí)幅員廣闊，唐宋時(shí)寺庵在500座以上。民國初年，泰州城區(qū)的九大叢林及都天廟(都天行宮)、岳廟(岳武穆祠)、都土地廟、準(zhǔn)提庵，姜堰鎮(zhèn)的凈業(yè)寺、岱岳寺，海安鎮(zhèn)的廣福寺、祗樹禪林等，均為規(guī)模較大的寺庵。民國38年初，城區(qū)有僧寺66座，尼庵75座。至1987年，除岳廟較為完整外，其余或毀或改作他用，僅存部分殿宇。

　　光孝寺位于城中西橋西(今五一路88號)，東晉義熙(455～418)年間覺禪建。北宋崇寧二年(1103)徽宗賜名崇寧萬壽寺，政和元年(1111)重賜名天寧萬壽寺，并賜寺田5000畝。南宋紹興八年(1138)高宗為徽宗設(shè)道場，敕改名報(bào)恩光孝禪寺，紹興三十一年毀于戰(zhàn)火。慶元二年(1196)德范任住持，先建百尺鐘樓，再建重檐八楹、高一百一十尺的最吉祥殿，置化、菩薩羅漢塑像31尊，佛像后陡壁上嵌彩塑海島，工藝精湛。又建高閣六楹，用寧宗在潛邸時(shí)書賜的“碧云”2字作題額，同時(shí)建成方丈室、寮房、廚庫、水陸堂及左右廡廂。慶元六年四月，陸游撰寫《報(bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》，勒石為志。明崇禎四年(1631)，方志應(yīng)聘來寺，重修殿宇，此后光孝寺正殿最吉祥殿成為祝禧道場，地方官朝賀、慶典均在此行禮。

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　　清乾隆九年(1744)，性慧自寶華山分燈來寺任住持，光孝寺改屬律寺，稱光孝律寺，性慧為光孝律寺工世祖。后經(jīng)圓能、明慈、定運(yùn)3代相繼努力，至乾隆四十年前后修成香雨樓、左右長廊、觀音殿、地藏殿、韋馱殿、天王殿、山門、方丈前后樓、齋堂、祖堂、祝禧廳事(專供地方官祝禧用)等。祝禧廳事后又建千華戒壇，高十級、周長七丈八尺，白礬三石砌成。江蘇境內(nèi)此種石戒壇僅寶華山隆昌寺、南京古林寺、揚(yáng)州萬壽寺與泰州光孝寺各有一座。此時(shí)光孝寺規(guī)模極盛，占地達(dá)40多畝，僧人千人以上，成為泰州九大叢林之首。光緒二十三年(1897)，住持德厚自京師請來《龍藏》一部，藏香雨樓上，改樓名藏經(jīng)樓。宣統(tǒng)元年(1909)，法成、德厚、谷鳴修葺方丈室前后樓，前樓藏光孝寺歷代相傳的《汝帖》，定名“傳汝”，后樓為法成起居處，定名“小休”。民國14年以后，寺內(nèi)經(jīng)常駐兵，逐漸頹敗。民國38年初，往持沛霖去江南，寺僧大部離散。1951年后，戒壇、殿宇、廡廂等陸續(xù)拆除他用，僅存山門、法堂、碧云丈室、傳汝樓、小休樓、西板堂等。

　　光孝寺為律宗道場后，晚清至民國年間，每隔一二年傳戒一次。現(xiàn)可考者3次：清光緒二十三年冬，住持德厚為供奉《龍藏》傳戒;宣統(tǒng)二年住持谷鳴傳戒，得戒子200多人;最后一次為民國22年春住持常惺傳戒，請金山觀音閣仁山法師說戒，寶華山密澄方丈為開堂和尚，受戒弟子262人。傳沙彌戒時(shí)，四鄉(xiāng)近萬人進(jìn)城觀禮。現(xiàn)旅美弘法的原天寧寺監(jiān)院佛聲中國香港鹿野苑創(chuàng)建人之一法宗以及光孝寺監(jiān)院禪耕等皆為光孝寺受戒弟子。民國期間，光孝寺影響較大的講經(jīng)活動(dòng)有3次;民國13年秋，太虛法師講《維摩詰經(jīng)》，前后10余日，聽眾除僧尼三四百人外，沿有100多名流與知識(shí)界人士。民國22年春，仁山法師講《觀世音菩薩普門品》，聽眾上千人次，百余人受三皈依。民國25年秋，常惺法師講《維摩詰經(jīng)》全部，以淵博的知識(shí)與雄辯的口才使聽眾傾倒。

　　光孝寺于民國15年創(chuàng)辦覺海學(xué)院，學(xué)制3年，每期招收青年僧人三四十人，民國19年停辦。民國21年，常惺又辦光孝寺佛學(xué)研究社，由南亭主持教務(wù)，肇源、成一為監(jiān)學(xué)，一切沿襲前制，以雪煩、圓湛及林子青居士等為佛學(xué)教師，徐克明、景幼南分任文學(xué)與邏輯講席，至民國35年因經(jīng)費(fèi)困難停辦。二十年中光孝寺造就了一批僧材，現(xiàn)中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、上海玉佛寺住持真禪，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長賈勁松，蘇州寒山寺監(jiān)院楚光，中國香港鹿野苑方丈悟一，菲律賓隱秀寺住持乘如，旅美弘法的原常州天寧寺住持敏智，美國美東佛教會(huì)會(huì)長、紐約東禪寺住持浩霖，中國臺(tái)灣華嚴(yán)蓮社財(cái)團(tuán)法人董事長成一，中國臺(tái)灣善導(dǎo)寺財(cái)團(tuán)法人董事長兼《海潮音》主編妙然，中國臺(tái)灣善導(dǎo)寺住持了中等都是光孝寺學(xué)僧出身。

　　光孝寺曾藏有不少珍貴文物, 可惜后來大部分散失, 現(xiàn)保存完好的還有:貝葉經(jīng)數(shù)頁、乾隆版《龍藏》1部、舊拓《汝帖》上下冊、王振鵬《歷代賢后妃圖》冊頁12幅祝允明草書長卷1卷、董其昌手書《心經(jīng)》1卷、《豐樂亭記》手卷1幀、《金剛經(jīng)》碑拓1卷、朱耷花鳥冊頁10幅以及各種質(zhì)地的觀音像、羅漢像、念珠、手珠等。《龍藏》于1957年藏經(jīng)樓被拆時(shí)交圖書館保存，1986年回歸光孝寺。《汝帖》等民國38年由南亭攜往上海，經(jīng)靜安寺監(jiān)院白圣出面存入上海中國銀行保險(xiǎn)箱中。由于南亭法孫成一、妙然及了中、賈勁松等努力，1989年亦回歸光孝寺。

　　1979年后，光孝寺部分房屋交僧眾管理，1984年1月成立光孝寺管理委員會(huì)，先后修復(fù)傳汝樓、小休樓并開放。1987年常住僧人17人，住持為肇源。肇源于1986年10月為200多名聽眾講《觀世音菩薩普門品》，用人間佛教的精神勸人遵紀(jì)守法，多作善事。

　　南亭，江蘇泰縣人，俗姓吉。十歲出家，二十一歲受戒，二十五歲依止常惺法師。1927年往來瀘、常、鎮(zhèn)、錫各寺講經(jīng)。1920年，於光孝寺創(chuàng)設(shè)佛學(xué)研究社。1948年冬，侍智光老和尚去中國臺(tái)灣。先后在臺(tái)北、臺(tái)中講經(jīng)弘法，并出任中國臺(tái)灣中國佛教會(huì)常務(wù)理監(jiān)事、秘書長。1951年創(chuàng)華嚴(yán)蓮社，籌印大藏經(jīng)，於中國臺(tái)灣民本電臺(tái)辟[佛教之聲]，播揚(yáng)佛法。1964年和星云、悟一共創(chuàng)智光高級商工職校，1975年成立華嚴(yán)專宗學(xué)院，以成一法師任院長;1979年復(fù)督成一擴(kuò)建桃園僑愛佛堂，并創(chuàng)辦花嚴(yán)僑愛兒童村。1982年9月3日因久患糖尿宿疾，而安詳往生，世壽八十三歲;建塔於臺(tái)北八里觀音山左麓。

　　著有/《心經(jīng)講義》、《阿彌陀經(jīng)》、《妙慧童女經(jīng)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、《佛說孛經(jīng)抄》、《永嘉大師證道歌》、《繹教三字》等講話以及《仁王護(hù)國經(jīng)解》等，并曾輯印《常惺法師集》。

　　八月十七日，泰州光孝寺“最吉祥殿”19時(shí)突發(fā)大火，1小時(shí)后大殿西南角燒塌，經(jīng)消防官兵全力搶救，大火在22時(shí)許被撲滅。

　　光孝寺位于泰州老城區(qū)的西側(cè)，始建于東晉義熙年間，距今有一千六百多年歷史。光孝寺歷朝歷代高僧輩出，在海內(nèi)外享有盛名，寺內(nèi)珍藏文物較多，為江蘇省四大傳戒名寺之一。寺內(nèi)的“千華戒壇”為僧徒受戒之用，為現(xiàn)今全省僅存的兩座戒壇之一。

　　泰州光孝寺始建于東晉安帝義熙年間(四零五至四一八)，寺初名已不可考。北宋徽宗崇寧二年(一一零三)，趙佶賜名“崇寧萬壽寺”;政和元年(一一一一)改賜名“天寧萬壽寺”。南宋高宗紹興七年(一一三七)，趙構(gòu)為超度父皇亡靈，詔令這座由父皇兩度賜名的古寺啟建道場，并御敕名為“報(bào)恩光孝禪寺”。紹興三十一年(一一六一)，金兵南下，占領(lǐng)兩淮，光孝寺毀于戰(zhàn)火。南宋寧宗慶元二年(一一九六)，時(shí)任住持的德范和尚開始大規(guī)模修復(fù)光孝寺，趙擴(kuò)書賜墨寶“碧云”二字，光孝寺后來的方丈室名為“碧云丈室”，即緣于此。

　　慶元五年(一一九九)，光孝寺主殿落成。此殿高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩薩、羅漢塑像三十一尊。取《華嚴(yán)經(jīng)》句名“最吉祥殿”，沿謂至今。慶元六年(一二零零)，德范派弟子赴浙江，請?jiān)娙?/p>

　　陸游撰寫《泰州報(bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》，勒石為志，詳細(xì)記敘了光孝寺的歷史。陸游還作了長篇七言銘文，贊美泰州“海陵奧區(qū)名圜中，長淮大江為提封”;贊美光孝寺“是邦巍然千柱宮，中有廣殿奉大雄”。至此，寺名大振，蜚聲江淮。今泰州光孝寺分支——臺(tái)北華嚴(yán)蓮社以及美國舊金山、德州的大雄寶殿，也稱為“最吉祥殿”。 清高宗乾隆九年(一七四四)，性慧和尚自句容寶華山隆昌寺來任住持。光孝寺改禪宗為律宗，開示戒法，稱“光孝律寺”，相傳至今。師父文海和尚將其在京為皇壇傳戒時(shí)莊親王所賜的“汝帖”交給性慧，作為紀(jì)念。“汝帖”是北宋徽宗大觀三年(一一零九)河南汝州郡守匯集七十余家真草隸篆手跡碑刻拓本而成，后成為光孝寺鎮(zhèn)寺之寶，歷代相傳。光孝寺由禪改律，自性慧為一世祖，后經(jīng)圓能、明慈、定蓮三代相繼努力，至乾隆四十年(一七七五)前后修建了香雨樓、左右長廊、觀音殿、地藏殿、韋馱殿、天王殿、山門殿、方丈前后樓、齋堂、祖堂、祝禧廳等。后又建千華戒壇，高十級，周長七丈八尺，漢白玉制成，光孝寺地位因此重新提高。

　　清德宗光緒二十年(一八九四)，泰州光孝寺等江蘇十大名剎聯(lián)合進(jìn)京請藏經(jīng)。光孝寺得乾隆版《大藏經(jīng)》一部(簡稱龍藏)。時(shí)任住持德厚和尚將“香雨樓”改名為“藏經(jīng)樓”，將龍藏供奉其上。光緒二十二年(一八九六)，德厚為慶祝恭請到《大藏經(jīng)》，舉行了一次傳授三壇大戒盛典。從晚清至民國年間，光孝寺每隔一二年傳戒一次。光孝寺高僧輩出，據(jù)民國初年楊仁山著《江蘇名山方丈錄》載：名山方丈，泰籍者占十之七八。

　　二十世紀(jì)初，光孝寺禮請玉成長老出山。民國十五年(一九二六)，玉成老和尚促成光孝寺創(chuàng)辦覺海學(xué)院，每期招收青年僧人三四十人，學(xué)制三年。民國二十年(一九三一)，常惺法師任光孝寺住持，二十一年(一九三二)創(chuàng)辦光孝佛學(xué)研究社，一切沿襲前制。二十年辦學(xué)，光孝寺造就了成一、妙然、真禪、自立、隆根、了中等一批僧才。二十二年(一九三三)春，光孝寺千佛三壇大戒法會(huì)開壇，常惺法師簽發(fā)戒牒，此次傳戒弟子達(dá)二百六十二人。

　　建國初期，光孝寺僧人離散，寺內(nèi)戒壇、殿宇、廡廂等主要建筑，被逐步拆除或挪作它用，僅存山門殿、法堂、碧云丈室及傳妝樓、小休樓等。一九八四年二月，江蘇省政府批準(zhǔn)將光孝寺列為省重點(diǎn)寺廟之一，開始進(jìn)行修復(fù)。一九八九年泰州成立光教寺修復(fù)委員會(huì)，原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初任名譽(yù)會(huì)長。成一、妙然、了中等大師動(dòng)員海外僧眾及善男信女踴躍為修復(fù)光孝寺捐助。他們還多次來泰參加佛事活動(dòng)，了解拆遷和建設(shè)情況。經(jīng)過二十年的努力，光孝寺中軸線上的山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓全部建成。

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