2019年城鄉規劃師考試已結束，成績查詢即將開始，為避免錯過2019年城鄉規劃師成績查詢時間節點通知，建議您可以 免費預約短信提醒服務 預約成功后您可免費收到各省2019年城鄉規劃師成績查詢時間的短信提醒。

現代城市規劃思想的發展

《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》基本上是對當時的規劃思想進行總結，對未來的發展指出一些重要的方向，

成為城市規劃發展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規劃整體的發展脈絡，建立起現代城市規劃理論發展

的基本框架。

1、《雅典憲章》(1933年)代表人柯布希埃

背景：20世紀上半葉，現代城市規劃基本上是在建筑學的領域內達到發展的，甚至可以說，現代城市規劃的發

展是追隨現代建筑運動而展開。在現代城市規劃的發展中起到了重要作用的《雅典憲章》是由現代建筑運動的

建筑師所制定，反映的是現代建筑運動對現代城市規劃的基本認識和思想觀點。運用了近代理性主義的觀念。

思想基礎：思想上認識到城市中廣大人民的利益是城市規劃的基礎，以人的需要和以人為出發點的機制是衡量

一切建設工作成功的關鍵。

思想方法：奠基于物質空間決定論的基礎之上，認為通過物質空間變量的控制，以形成良好的環境，可自動地

解決城市中的社會、經濟、政治問題，促進城市的發展和進步。

思想內涵：最為突出的內容就是提出了城市的功能分區，認為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活

動。它依據城市活動對城市土地使用進行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導規劃向科學

的方向發展。

功能分區及其之間的機械聯系：從對城市整體的分析入手，對城市活動進行分解，在揭示問題的基礎上提出改

進建議，將各個部分結合在一起復原成為一個完整的城市。(在印度新城市昌迪加爾的規劃中，得到了具體實

踐)

城市規劃的基本任務：制定規劃方案，建立各功能分區在終極狀態下的“平衡狀態”和“最合適的關系”。城

市看成一種產品的創造，物質空間規劃成為城市建設的藍圖。

2、《馬丘比丘憲章》(1977年)

背景：形勢的發展變化，要進行修正。于1977年在秘魯的利馬召開了國際性學術會議，在馬丘比丘山上簽署了

《馬丘比丘憲章》。

(1)強調人與人之間的相互關系，并將之視為城市規劃的基本任務。

(2)摒棄了《雅典憲章》機械主義和物質空間決定論的思想基石，宣揚社會文化論的基本思想。其中社會文化

論認為，物質空間只是影響城市生活的一項變量，而且這一變量并不能起決定性的作用，而起決定性作用的應

該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結構。深信人的相互作用和交往是城市存在的基本依據

(3)《馬丘比丘憲章》認為城市是一個動態系統，城市規劃師必須把城市看做為在連續發展與變化的過程中的

一個結構體系。

(4)提出區域和城市規劃是個動態過程，不僅要包括規劃的制定而且也要包括規劃的實施，這一過程應當能適

應城市這個有機體的物質和文化的不斷變化，更強調城市規劃的過程性和動態性;城市規劃是一個不斷模擬、

實踐、反饋、重新模擬的循環過程。

(5)強調規劃的公眾參與——理論基礎是戴衛多夫20世紀60年代“規劃的選擇理論”和“倡導性規劃”——基

本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規劃師要表達不同的價值判斷并為不同的利益團體提供

技術幫助。

(6)《馬丘比丘憲章》不僅承認公眾參與對城市規劃的極端重要性，而且更進一步的推進其發展，提出：城市規

劃必須建立在各專業設計人員、城市居民以及公眾和政治領導之間的系統的不斷相互協作配合的基礎上，并鼓

勵建筑使用者創造性地參與設計和施工。

3、兩個憲章之間的比較

《雅典憲章》的主導思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分;《馬丘比丘憲章》的目標是將這些部分重

新有機統一起來，強調它們之間的相互依賴性和關聯性。

《雅典憲章》的思想基石是機械主義和物質空間決定論;《馬丘比丘憲章》宣揚社會文化論，認為物質空間只

是影響城市生活的一項變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應該是城市中各人類群體的文化、社會

交往模式和政治結構。

《雅典憲章》將城市規劃視作對終極狀態的描述;《馬丘比丘憲章》更強調城市規劃的過程性和動態性。

二、中國城市與城市規劃的發展

大綱要求

1、了解中國古代社會和政治體制下城市的典型格局

2、了解中國近代城市發展背景與主要規劃實踐

3、熟悉我國現代城市規劃思想和發展歷程

(一)中國古代社會和政治體制下城市的典型格局(了解)P59

我國古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會和政治背景下，中國古代城市規劃理念幾經

演變。

1、西周---我國古代城市規劃思想最早形成的時代;

奴隸制社會發展的重要時代，形成了完整的社會等級制度和宗教禮法關系，對于城市布局模式也有相應的嚴格

規定。

2、春秋戰國時期---我國古代城市規劃思想的多元化時代;

《周禮.考工記》：與儒家思想一脈相承，維護傳統的社會等級和宗教禮法，表現為城市形制的皇權至上理念。

禮制思想的體現。

奴隸制向封建制的過度時代，既有與《周禮.考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強

調“因天才，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩”的自然至上的理念。

3、西漢(武帝時代)---廢黜百家，獨尊儒術;儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權統治。禮制的核心

思想是社會等級和宗法關系

4、三國時期

三國時期曹操已經采用功能能分區的布局方法。

三國時期孫權遷都建業(今南京)依自然地勢發展，突出了與自然結合的思想。

5、唐時期

主要特點：中軸線對稱的格局;規整的方格路網;居住分布采用坊里制。宋代---商品6、宋時期

經濟和世俗生活的發展開始沖破《周禮.考工記》的禮制約束，改變城市中居住區組織模式，逐漸廢除里坊制。

到北宋中葉，開封府中已建立較為完善的街巷制。

7、元大都和明清時代的北京城

格局特點：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局

三套方城分別是內城、皇城和宮城。

中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權至上的思想。也有人認為元大都的城市故居還受到道家的回歸自然的陰陽

五行思想的影響，表現為自然山水融入城市和各邊城門數奇偶關系。

(二)中國近代城市發展背景與主要規劃實踐(了解)P64

1、中國近代社會和城市發展

2、中國近到城市規劃的主要類型

(三)我國現代城市規劃思想和發展歷程(熟悉)P68

1、計劃經濟體制時期的城市規劃思想與實踐

2、改革開放初期的城市規劃思想與實踐

3、1990年代以來的城市規劃思想與實踐

以上就是小編整理的2020年城規《規劃原理》知識點：現代城市規劃思想的發展，此外，環球網校小編已將2019年城鄉規劃師各科目真題及答案解析打包上傳到資料下載頁，有需要的考生可點擊下方按鈕免費下載>>2019年城鄉規劃師真題及答案解析(完整版)，更多備考資料持續更新中。