變態(tài)心理學(xué)

　　人的心理活動，存在正(正常)、反(異常)兩面。

　　根據(jù) 1993 年 17 地區(qū)精神障礙流調(diào)結(jié)果，有精神障礙(異常)的群體占人群總體的比例為 13.47%。

　　有精神障礙的人，他們的心理活動也并不全是異常的;正常和異常心理活動，有相互轉(zhuǎn)化的可能性。沒有截然區(qū)分的界限。

　　第一單元 變態(tài)心理學(xué)的對象

　　變態(tài)心理學(xué)，是以心理與行為異常表現(xiàn)為研究對象的心理學(xué)分支學(xué)科。

　　變態(tài)心理學(xué)與精神病學(xué)：研究對象相同――人的異常心理和行為。

　　兩者的區(qū)別：

　　變態(tài)心理學(xué)：側(cè)重研究和說明異常心理的基本性質(zhì)與特點(diǎn)，研究個體心理差異以及生存環(huán)境對異常心理發(fā)生、發(fā)展的影響，等等。

　　精神病學(xué)：側(cè)重異常心理的診斷、治療、轉(zhuǎn)歸和預(yù)后，以及精神病的預(yù)防與康復(fù)。

　　第二單元 學(xué)科簡史

　　一、對異常心理現(xiàn)象的早期關(guān)注

　　1 、公元前400 年，古希臘醫(yī)生希波克里特提出體液學(xué)說，認(rèn)為人的“瘋狂”是有害液體流入大腦所致。

　　2 、公元 5 世紀(jì)到 17 世紀(jì)，中世紀(jì)黑暗時期，精神病人被看作“魔鬼附身”。

　　3 、17 世紀(jì)中葉開始神經(jīng)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。人們更傾向用唯物思維對待心理異常的問題。

　　二、對心理異常現(xiàn)象的現(xiàn)代說明(指理論研究)

　　1 、精神分析理論

　　1 )創(chuàng)始人――弗洛伊德

　　2 )兩個基本命題：

　　(1)心理過程主要是潛意識的，至于意識的心理過程則僅僅是整個心靈的分離部分和動作。

　　(2 )性的沖動，是神經(jīng)癥和精神病的重要起因。

　　3 )五個推斷：

　　(1)人的生物本能(力比多)，是心理活動的動力。

　　(2 )力比多在幼年期驅(qū)動人的性心理發(fā)展(三階段)：口腔欲階段、肛門欲階段、生殖器欲階段。

　　(3 )人的心理結(jié)構(gòu)由潛意識、前意識和意識構(gòu)成;與此相對應(yīng)的人格則由本我、自我和超我構(gòu)成。

　　(4 )“本我”是按“快樂原則”活動，

　　“自我”是按“現(xiàn)實(shí)原則”活動，

　　“超我”是按“道德原則”活動。

　　(5 )人們?yōu)榱朔乐箾_突引起焦慮，具有防止焦慮的能力，這種能力叫做“防御機(jī)制”。

　　4 )精神分析對異常心理的解釋：

　　(1)合理度過“性心理”發(fā)展的每個階段，是心理健康的充分和必要條件。“性心理”發(fā)展受挫，會造成心理的“退化”和“固著”，從而造成未來人格的異常。

　　(2 )“自我”必須隨時隨地學(xué)習(xí)外部世界，以便理性地處理“本我”和“超我”之間的沖突和矛盾，所以我們體驗(yàn)著焦慮。

　　(3 )為防止、抵御、消除焦慮，我們必須克制非理性沖動。沖動沖破防御，我們就產(chǎn)生異常心理和行為;沖動沒有沖破防御，我們會形成潛意識的痛苦;同時被壓抑的沖動會尋求變相的表達(dá)，如夢、口誤、失誤等。

　　5 )簡評：

　　(1)精神分析理論創(chuàng)始以來，在社會文化的各個方面都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　(2 )由于精神分析理論來源于臨床經(jīng)驗(yàn)的分析和總結(jié)，從方法學(xué)上沒有得到心理學(xué)界的認(rèn)可。

　　(3 )隨著20 世紀(jì) 50 年代以后，腦科學(xué)迅速發(fā)展，學(xué)術(shù)界更加注重在神經(jīng)科學(xué)的研究基礎(chǔ)上對異常心理進(jìn)行解釋。

　　2 、行為主義對異常心理的解釋

　　1 )代表人――巴普洛夫、華生、桑代克、斯金納

　　2 )巴普洛夫使用高級神經(jīng)活動學(xué)說直接說明人的異常心理現(xiàn)象，并通過“實(shí)驗(yàn)神經(jīng)癥”的模型說明“心理沖突”的神經(jīng)機(jī)制。

　　3 )方法學(xué)――實(shí)驗(yàn)及結(jié)果分析

　　4 )假設(shè)――異常心理現(xiàn)象，以大腦組織的構(gòu)造關(guān)系或機(jī)能關(guān)系的異常為基礎(chǔ)。

　　5 )神經(jīng)癥和精神病的區(qū)分：

　　(1)神經(jīng)癥和精神病的原因：由興奮和抑制兩個基本神經(jīng)過程的的沖突造成。

　　(2 )“外界刺激使我們興奮，但我們同時必須努力克制自己，于是大腦兩半球的興奮和抑制過程產(chǎn)生沖突。”

　　(3 )“沖突一旦持久不消除打破神經(jīng)過程的平衡，我們的神經(jīng)功能便會紊亂并產(chǎn)生神經(jīng)癥或精神病。”――巴普洛夫

　　(4 )行為主義心理學(xué)研究工作的技術(shù)路線：通過動物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，進(jìn)而演繹和推論人的心理，再以人為實(shí)驗(yàn)對象，研究其行為并與動物實(shí)驗(yàn)結(jié)果相比較。

　　6 )行為主義心理學(xué)在心理學(xué)界褒貶不一，但它真實(shí)反映了人類心理的一個側(cè)面，具有不可低估的價值。

　　當(dāng)今行為主義心理學(xué)與現(xiàn)代腦科學(xué)的結(jié)合，為我們對變態(tài)心理的解釋或矯正，開辟了更新的途徑。

　　3 、存在-人本主義心理學(xué)的解釋

　　1 )代表人――馬斯洛、羅杰斯、羅洛?梅

　　2 )基本假設(shè)：人具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能――這種潛能不論就生理方面還是心理方面，均具有趨向完善的性質(zhì)和特點(diǎn)。

　　3 )心理行為異常的原因：是潛能趨于完善的特征受到了阻礙。

　　4 )心理異常最基本的表現(xiàn)：是“存在焦慮”――即“存在”與“責(zé)任”的沖突。

　　(1)存在：人的根本意義在于人的“存在”，是個體的自由、獨(dú)立性，人有選擇生存方式和道路的自由。

　　(2 )責(zé)任：人不能脫離社會獨(dú)立生存，人有義務(wù)維護(hù)賴以生存的群體，所以，人必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。

　　(3 )責(zé)任總是與自由選擇同時存在。這兩者的對立會跟隨人一生，這種對立造成的焦慮，叫做“存在焦慮”或人的“基本焦慮”。

　　(4 )嚴(yán)格地說，存在-人本主義心理學(xué)目前仍然是一種哲學(xué)理念。它是存在-人本主義哲學(xué)的延伸，根源于歐洲 15 世紀(jì)反宗教的“懷疑論”。

　　― 最重要的就是認(rèn)識自我”――蒙田

　　― “認(rèn)識自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”――恩斯特?卡西爾

　　存在-人本主義心理學(xué)提出的理論假設(shè)雖無法采用科學(xué)手段證明，但它闡明了個體與群體的矛盾對立統(tǒng)一問題，離開個體和群體的辨證關(guān)系，很多心理問題均無法說明

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