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1、教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，這是（）理論的觀點(diǎn)。

A.維果茨基

B.皮亞杰

C.柯爾伯格

D.華生

【答案】A.維果茨基

【解析】本題考查的是教育和心理發(fā)展理論的觀點(diǎn)。維果茨基認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，即通過教學(xué)可以促進(jìn)兒童的心理發(fā)展，而不是僅僅適應(yīng)兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平。他認(rèn)為，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)和指導(dǎo)，兒童可以超越其現(xiàn)有的發(fā)展水平，達(dá)到更高的認(rèn)知水平。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)在兒童心理發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為教學(xué)不僅是對已有能力的訓(xùn)練，更是對潛在能力的激發(fā)和引導(dǎo)。維果茨基的理論強(qiáng)調(diào)了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即兒童在成人或更有經(jīng)驗(yàn)的同伴的幫助下，能夠完成超出其當(dāng)前獨(dú)立能力范圍的任務(wù)，從而推動其發(fā)展。

2、具體運(yùn)算階段的年齡范圍大致在（）左右。

A.0～2歲

B.2～6、7歲

C.6、7～11、12歲

D.11、12歲及以后

【答案】C.6、7～11、12歲

【解析】本題考查的是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的具體運(yùn)算階段的年齡范圍。根據(jù)皮亞杰的理論，兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段，其中具體運(yùn)算階段是第三個階段，發(fā)生在6、7歲到11、12歲之間。在這一階段，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式，能夠進(jìn)行邏輯思維和運(yùn)算，但這種思維仍然需要具體事物的支持。具體運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行基本的數(shù)學(xué)運(yùn)算、分類、排序等邏輯操作，但這些操作通常需要具體事物的幫助。他們開始理解守恒概念，能夠進(jìn)行逆向思維和假設(shè)推理，但仍然依賴于具體事物和實(shí)際操作。

3、幼兒的自我中心現(xiàn)象表現(xiàn)為（）。

A.只關(guān)注個人的需求而不考慮他人的需求

B.缺乏觀點(diǎn)采擇能力，以自己的感受和想法取代他人的感受和想法

C.善于吸引其他小朋友關(guān)注自己，并能影響他人。

D.具有物主意識，缺乏與他人分享意識。

【答案】B.缺乏觀點(diǎn)采擇能力，以自己的感受和想法取代他人的感受和想法

【解析】本題考查幼兒的自我中心現(xiàn)象。

根據(jù)皮亞杰的理論，幼兒在進(jìn)行判斷時往往以自我為中心，缺乏從他人立場出發(fā)考慮問題的能力，即他們無法理解他人的觀點(diǎn)和感受，只能從自己的角度出發(fā)進(jìn)行思考。這種現(xiàn)象在著名的三座山測驗(yàn)中得到了驗(yàn)證，幼兒在面對問題時會以自己的感受和想法取代他人的感受和想法，表現(xiàn)出明顯的自我中心特征。

選項(xiàng)A：只關(guān)注個人的需求而不考慮他人的需求，這雖然是幼兒的一種表現(xiàn)，但并不是自我中心現(xiàn)象的核心特征。

選項(xiàng)B：缺乏觀點(diǎn)采擇能力，以自己的感受和想法取代他人的感受和想法，這正是自我中心現(xiàn)象的核心特征，符合皮亞杰的描述，

選項(xiàng)C：善于吸引其他小朋友關(guān)注自己，并能影響他人，這并不是自我中心現(xiàn)象的主要表現(xiàn)。

選項(xiàng)D：具有物主意識，缺乏與他人分享意識，這雖然是幼兒的一種行為表現(xiàn)，但也不是自我中心現(xiàn)象的核心特征。

綜上所述，幼兒的自我中心現(xiàn)象主要表現(xiàn)為缺乏觀點(diǎn)采擇能力，以自己的感受和想法取代他人的感受和想法。

4、自我意識發(fā)展的第一個飛躍表現(xiàn)為（）。

A.將自己作為活動主體來認(rèn)識

B.客體我自我意識的出現(xiàn)

C.能有自己獨(dú)特的感受

D.能意識到自己的存在

【答案】B.客體我自我意識的出現(xiàn)

【解析】本題考查自我意識發(fā)展的階段。

自我意識的發(fā)展是一個逐步成熟的過程，通常分為幾個重要階段，其中第一個飛躍是客體自我意識的出現(xiàn)。客體自我意識是指個體能夠?qū)⒆约鹤鳛橐粋€獨(dú)立的、與外界環(huán)境和其他人區(qū)分開來的存在來認(rèn)識和理解，這是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵標(biāo)志。

將自己作為活動主體來認(rèn)識：這是自我意識的一個重要方面，但不是第一個飛躍。

客體自我意識的出現(xiàn)：這是自我意識發(fā)展的第一個重要階段，標(biāo)志著個體開始意識到自己是一個獨(dú)立的個體，能夠區(qū)分自己和外界環(huán)境以及其他人的不同。

能有自己獨(dú)特的感受：這是自我意識進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，但不是第一個飛躍。

能意識到自己的存在：這是自我意識的一個結(jié)果，但不是第一個飛躍。

綜上所述，自我意識發(fā)展的第一個飛躍表現(xiàn)為客體自我意識的出現(xiàn)，即個體能夠認(rèn)識到自己是一個獨(dú)立的主體，能夠區(qū)分自己和外界環(huán)境以及其他人的不同。

5、象征性游戲又稱為（）。

A.模仿游戲

B.假裝游戲

C.規(guī)則游戲

D.機(jī)能游戲

【答案】B.假裝游戲

【解析】本題考查的是象征性游戲的定義。

象征性游戲是一種通過模仿和想象來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活或虛構(gòu)情景的游戲形式，通常涉及假裝和角色扮演，因此也被稱為假裝游戲。這種游戲通過模擬現(xiàn)實(shí)中的情景或虛構(gòu)的故事，讓兒童在玩耍中學(xué)習(xí)和理解社會角色、規(guī)則和情境，發(fā)展他們的創(chuàng)造力和社交技能。

模仿游戲：雖然象征性游戲也包含模仿的成分，但它不僅僅是模仿，更重要的是通過假裝和想象來表現(xiàn)情景。

假裝游戲：象征性游戲的核心在于通過假裝來模擬和表現(xiàn)各種情景和角色，因此這個選項(xiàng)更符合象征性游戲的定義。

規(guī)則游戲：規(guī)則游戲強(qiáng)調(diào)的是游戲中的規(guī)則和結(jié)構(gòu)，與象征性游戲的定義不符。

機(jī)能游戲：機(jī)能游戲主要指通過重復(fù)動作和操作來發(fā)展兒童的運(yùn)動技能和認(rèn)知能力，與象征性游戲的定義不符。

綜上所述，象征性游戲又稱為假裝游戲。

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