第三，四個(gè)過(guò)程之間的關(guān)系。識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶這四個(gè)過(guò)程，是有密切聯(lián)系的。識(shí)記、保持是再認(rèn)和回憶的前提;再認(rèn)和回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果和證明。這個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是記憶。 因此，也可以說(shuō)“記”是“憶”的前提，沒(méi)有“記”就沒(méi)有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗(yàn)證，“憶”不出來(lái)，說(shuō)明“記”得不好，沒(méi)有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　[例題]

　　1、判斷：記和憶是兩個(gè)過(guò)程。

　　參考答案：正確。◆記和憶是兩個(gè)過(guò)程，記是將感塊轉(zhuǎn)化到大腦內(nèi)儲(chǔ)存的過(guò)程，感塊進(jìn)入大腦后就成了記塊。憶是將記塊取出來(lái)的過(guò)程。“記”是“憶”的前提，沒(méi)有“記”就沒(méi)有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗(yàn)證，“憶”不出來(lái)，說(shuō)明“記”得不好，沒(méi)有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　2、★簡(jiǎn)述記憶的基本過(guò)程及其相互之間的關(guān)系。

　　參考答案：

　　第一，記憶是一種比較復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)、回憶(再現(xiàn))。識(shí)記，是一個(gè)反復(fù)感知的過(guò)程。多次地看、聽(tīng)、想、觸摸等就形成了聯(lián)系，即刺激物和信號(hào)之間建立了聯(lián)系。保持，是通過(guò)識(shí)記，對(duì)頭腦中建立的印象進(jìn)行鞏固，保存下來(lái)。 再認(rèn)，是指過(guò)去感知過(guò)的事物，重新出現(xiàn)時(shí)，我們能感到熟悉，確定是我們認(rèn)知過(guò)的(原刺激物出現(xiàn)，能認(rèn))。回憶(再現(xiàn))，是指過(guò)去感知過(guò)的事物并沒(méi)有出現(xiàn)，但由于某種影響而呈現(xiàn)出來(lái)(原刺激物沒(méi)有出現(xiàn)而在頭腦中浮現(xiàn))。

　　第二，識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶這四個(gè)過(guò)程，是有密切聯(lián)系的。識(shí)記、保持是再認(rèn)和回憶的前提;再認(rèn)和回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果和證明。這個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是記憶。因此，也可以說(shuō)“記”是“憶”的前提，沒(méi)有“記”就沒(méi)有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗(yàn)證，“憶”不出來(lái)，說(shuō)明“記”得不好，沒(méi)有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　知識(shí)擴(kuò)充(注：不作為應(yīng)試記憶)

　　《辭海》中“記憶”的定義是;“人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。識(shí)記

　　即識(shí)別和記住事物特點(diǎn)及聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系;保持即暫時(shí)聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。通過(guò)識(shí)記和保持可積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。從現(xiàn)代的信息論和控制論的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進(jìn)行編碼加工，輸入并儲(chǔ)存于大腦里面，在必要的時(shí)候再把有關(guān)的儲(chǔ)存信息提取出來(lái)，應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。把兩者結(jié)合起來(lái)，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶，就是人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和應(yīng)用過(guò)程，是對(duì)信息的選擇、編碼、儲(chǔ)存和提取過(guò)程。

　　(二)記憶表象及其特征

　　1.表象

　　◆表象是指在頭腦中的客觀事物的形象，即感知過(guò)的事物不在面前而在頭腦中呈現(xiàn)出來(lái)的形象。(名詞解釋)

　　◆表象分為記憶表象和想象表象兩類。(選擇、填空題、判斷題)

　　◆通常所說(shuō)的表象，是記憶表象的簡(jiǎn)稱。

　　◆表象是在感知覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此可根據(jù)表象形成過(guò)程中起主導(dǎo)作用的感覺(jué)器官的種類，將表象分為視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、味覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象等。

　　2.特征

　　(1)直觀性(形象性)

　　表象所反映出來(lái)的東西和原物體有相似之處，有一定的逼真感。這就是表象的直觀形象性。其主要原因是因?yàn)楸硐笫歉兄粝碌男蜗蟆?/P>

　　提示：(表象≠客觀事物。)由于此時(shí)客觀事物不在面前，而是通過(guò)回憶而浮現(xiàn)出來(lái)的，因此它所反映的，僅僅是事物的大體輪廓和一些主要特征由于此時(shí)客觀事物不在面前，而是通過(guò)回憶而浮現(xiàn)出來(lái)的，因此它所反映的，僅僅是事物的大體輪廓和一些主要特征，沒(méi)有感知時(shí)所得到的形象那樣鮮明、完整和穩(wěn)定。

　　(2)概括性

　　◆表象的概括性，反映著同一事物在不同條件下所經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一般特點(diǎn)，它不是某一次感知所留下的個(gè)別特點(diǎn)。

　　[例題]表象與思維的異同。

　　◆表象和思維都具有概括性，但表象的概括用的是形象，思維的概括用的是語(yǔ)詞;表象概括的既有事物的本質(zhì)屬性，又有非本質(zhì)屬性，而思維概括的都是事物的本質(zhì)屬性。因此，我們可以把表象看作是由感知向思維過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)。

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