一、教育概述

(一)教育的概念(考察方式：選擇題)

1.“教育”一詞的由來

在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》當中的“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。東漢著名的經學家、文字學家許慎在其作品《說文解字》中提出“教，上所施下所效也，育，養子使作善也。”這是我國對教育的最早的解釋，即教告訴受教者怎么做，育告訴受育者做什么。

2.教育的概念

教育是人類獨有的活動，且是培養人的社會活動，這是教育本身區別于其他事物現象的根本屬性，其可分為廣義教育和狹義教育。

廣義：凡是能增進人的知識和技能、發展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動，都具有教育作用。其中涵蓋社會教育、學校教育和家庭教育。

狹義：指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，將其培養成一定社會所需要的人的活動。

(二)教育的活動的基本要素(案例)

1.教育的三大構成要素：教育者、受教育者和教育中介(教育影響)

2.定義和包括

(1)教育者：教育者是在教育活動中承擔教的責任，施加教育影響的人。

(2)受教育者：受教育者是在教育活動中承擔學習的責任、以一定的方式接受教育影響的人。

(3)教育影響：是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。

包括：內容，手段(還包括媒體)。

3.教育的三大要素的關系。

教師是教育的主導，學生是教育的主體。教育影響是中介。

(1)教師主導作用主要表現在兩個方面：

一是主導教學內容、教學的重點和難點，設計教學過程和教學活動。

二是幫助學生學習、指導學生自主學習，培養學生的創新意識和創新能力。

(2)學生的主體作用

(三)教育的屬性

1.教育的本質屬性(教育的本性)

一種有目的地培養人的社會活動

2.教育的社會屬性(選擇)

(1)永恒性;(教育與人類社會共始終)

(2)歷史性;

(3)繼承性

(4)相對獨立性

(四)教育的功能

1.按作用的對象分類

個體發展功能(本體功能)

社會發展功能(派生功能)

2.按作用的方向分類

正向功能(積極作用)

負向功能(消極作用)

3.按作用呈現的形式分類

顯性功能(可預期作用)

隱性功能(非預期作用)

二、教育的起源和發展

(一)教育的起源

1.教育的神話起源說

這是最古老的教育起源說。持這種觀點的人認為，教育是由上帝創造的，教育就是要體現上帝和神的旨意。

2.教育的生物起源說

19世紀法國的哲學家、社會學家利托爾洛(C.Letoumeau，1831—1902)與英國教育家沛西·能(T.P.Nunn，1870—1944)是該學說的代表人物。

其主要觀點是：教育是一種生物現象，不是人類特有的社會現象。生存競爭的本能是教育的基礎。

第一個正式提出的理論

3.教育的心理起源說

該學說主要代表人物為著名的美國心理學家孟祿(P.Monroe，1869—1047)。

孟祿認為教育起源于兒童對成年人的一種無意識模仿。在他看來，無論是成人還是兒童，無論他們是否意識到，兒童總是要模仿成人行為的，這種模仿心理就是教育的基礎。

4.教育的勞動起源說

馬克思主義教育學者認為，關于教育的起源，不可能在動物界尋找到，只能在人類社會中去探索。根據恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》中提出的“勞動創造了人本身”的論斷，一般認為教育起源于人類的生產勞動。

(二)教育的發展

根據生產力和生產關系的特點，劃分為幾個階段：原始形態的教育、古代教育、文藝復興后的歐洲教育、近代教育、20世紀之后的世界教育。

特點：

1)無階級性、公平性。

2)教育與生產勞動、社會生活相結合。

3)教育內容簡單，教育方法單一。

4)教育的目的就是為了生產和生活。

原始社會：沒有剩余財產，階級沒有產生

(2)古代社會的教育

古代社會的教育包括奴隸社會和封建社會教育兩個時期。

在我國奴隸社會時期(秦朝之前)，大約在公元前1000多年前的夏代出現了學校，此時教育代表統治階級，具有鮮明的階級性，其學習內容多為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數等，最終目標是培養為統治階級服務的人才或統治者。

奴隸社會后期，土地增加，落后生產關系阻礙生產力發展，奴隸反抗嚴重。就變為了交地租的制度。

在我國封建社會時期(秦朝之后)，教育的階級性繼續加強并帶有明顯的等級性，內容則是以四書五經作為學習內容，教學方法則在單一教學的基礎上更加強調學習的紀律約束與自我修行，最重要的初步形成了比較系統教育體系，積累了豐富的教育經驗與教育思想。

押題簡答：

古代學校教育的基本特征是：

①古代學校教育具有鮮明的階級性和等級性。

②古代學校教育與生產勞動相分離。

③古代學校教育的內容相對單一

④古代學校教育是身份地位的象征

⑤古代學校教育的方法是崇尚死記硬背。

⑥教學組織形式是個別教學

等升內地房租

(3)近代教育的特點

首先，國家加強對教育的重視和干預，公立教育崛起。

其次，初等義務教育的普遍實施。

再次，教育的世俗化。

最后，重視教育立法，以法治教。

近代：第一次和第二次工業革命完成，機械工業，社會化大生產需要。

第一次工業革命：蒸汽時代

第二次工業革命：電氣時代

第三次工業革命：信息時代

(4)當代教育的特征(二十世紀后期教育改革和發展的特點)

1、教育的終身化

教育終身化的提出者是：保羅朗格朗。

2、教育的全民化

3、教育的民主化

4、教育的多元化

5、教育技術的現代化

三、教育學的研究對象和任務

教育學的產生和發展(重點)

(一)起源

1、神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神創造的。

2、生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西·能。

3、心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。代表人物：美國心理學家孟祿

4、勞動起源說：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一。代表人物：前蘇聯的米丁斯基、凱洛夫

(二)發展

1、原始社會的教育

無階級性、教育目的是為生產和社會生活服務;

教育內容以生活經驗為主，內容貧乏;

教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等;

教育權力平等，男女教育有別的根源在于分工;

教育水平低，沒有專門的人員、機構場所以及組織形式;

教育與原始宗教儀式有著緊密聯系。

2、古代社會的教育

包括奴隸社會和封建社會教育兩個時期。

(1)奴隸社會教育

中國，專門的施教機構產生，如我國夏、商、西周“庠”“序”“校”

西方：古希臘：雅典(顯著特點：培養和諧發展的人)和斯巴達(顯著特點：軍事教育)

古印度：宗教權威至高無上，教育控制在所羅門教和佛教手中，宗教教育盛行

古埃及：設置文士學校，以僧為師、以吏為師。

(2)封建社會的教育

中國

春秋戰國時期：私學發展，百家爭鳴，其中儒墨為顯學

漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，實行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。

魏晉南北朝：實行九品中正制，教育上形成了“上品無寒門，下品無氏族”

隋唐：科舉

宋代：程朱理學成為國學，四書五經被作為基本教材和科舉考試的依據

明代：八股文為科舉考試的固定格式

1905年清政府廢科舉興學堂

西方：教會學校和騎士學校

古代學校教育的特征：

階級性

道統性

專制性

刻板性

象征性：能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位。

宗教性

3、近現代教育

4、20世紀以后的教育

(1)新特點：

終生化：法國的保羅·朗格朗。.《教育-財富蘊藏其中》

全民化：

民主化：

多元化：

教育技術的現代化：

補充：教育現代化的核心是教師素質的現代化。教育中的任何活動都要靠教師進行，教育目標的實現，實現效果如何都取決于教師。教師素質的現代化包括：教育思想觀念的現代化;職業道德素質的現代化;能力素質的現代化。總之，教師素質的現代化是現代社會對現代人的總體要求在教師職業上的特殊反映。

(2)現代教育的發展趨勢：

加強學前教育并重視與小學教育的銜接;

強化普及義務教育、延長義務教育年限;

普通教育和職業教育朝著相互滲透的方向發展;

高等教育的類型日益多樣化

學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化

教育制度有利于國際交流。

教育與社會發展

(一)教育與社會生產力的關系

生產力對教育的影響

1.生產力水平決定教育的規模和速度。

2.生產力水平制約著教育結構的變化。

3.生產力發展水平制約著教育的內容和手段。

(第一次工業革命開始，蒸汽機的原理了解，只需要到小學水平。第二次工業革命，電氣革命，需要到初中水平等等。信息革命知識大爆炸時代，終身學習的出現)

教育對生產力的促進作用

1.教育是勞動力再生產的重要手段。

2.教育是科學知識再生產的手段。

3.教育是發展科學的一個重要手段。

(在傳遞過程中出現創新)

人力資本理論

20世紀60年代，以美國的舒爾茨為代表的一些西方經濟學家提出了人力資本理論。舒爾茨的人力資本理論說明教育可以通過提高勞動者素質促進經濟發展。

(二) 教育與政治經濟的關系

政治經濟制度決定教育的性質

具體表現如下：

(1)政治經濟制度決定著教育的領導權

(2)政治經濟制度決定著受教育的權利。

(3)政治經濟制度決定著教育目的和性質。

教育的性質：

資本主義教育：學習內容是民主，人權等

社會主義教育：走社會主義道路，馬列毛思想

教育的目的：

我國的教育是培養社會主義的建設者接班人

教育對政治經濟的影響

(1)教育能為政治、經濟制度培養所需的人才(國家領導，公務員等)

(2)教育可以促進政治民主

(3)教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經濟(五四運動)

(三) 教育與社會文化的關系

社會文化對教育的制約

1.社會文化規范影響著教育的價值取向，制約著人們的教育觀念。

2.文化影響教育目的的確立

3.文化影響教育內容的選擇

4.文化影響教育教學方法的使用

教育對文化的促進作用

1.教育具有傳承文化的功能

2.教育具有選擇文化的功能

3.教育具有融合文化的功能

4.教育具有創造文化的功能

學校文化

1.學校文化的概念

學校文化：學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。

2.構成

(1)學校物質文化是校園文化的空間物態形式，是學校精神文化的物質載體。學校的物質文化又包含了學校環境文化和設施文化兩種表達方式。

(2)學校組織和制度文化有三種主要的表達方式：保證學校正常運行的組織形態、規章制度以及角色規范。

(3)學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

3.功能

(1)導向作用，推動學生把他們培養成社會需要的人而努力，推動教職工自覺完成國家的教育任務。

(2)約束作用。校風形成價值觀，形成行為規范，以此彌補規章制度的不足。

(3)凝聚作用。校園文化使得學生對學校產生一種心理歸屬感和認同感，而產生巨大凝聚力。

(4)激勵作用。形成你追我趕的激勵環境，學生從被動學習到主動學習，化外部動力為內在動力。

(四)教育與人口發展的關系

人口狀況對教育的發展具有重要影響

1.人口數量影響教育的規模和教育投入

2.人口的結構影響教育結構

3.人口的質量影響教育質量

教育對人口問題的影響

1.教育可以控制人口數量

2.教育可以優化人口結構

3.教育可以提高人口的質量

一、教育目的的概念

(一)教育目的有廣義狹義之分。

教育是培養人的有目的的活動，教育目的可以說是人們對教育活動的一種設計。一般說來，教育目的有廣義和狹義之分。

廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發生什么樣的變化，或產生怎樣的結果。

狹義的教育目的是國家對把受教育者培養成為什么樣的人才的總的要求。

(二)教育目的的性質。

二、教育目的的層次結構

教育目的是各級各類學校遵循的總方針，但各級各類學校應有各自的具體工作方針和培養目標，這就決定了教育目的具有層次性。教育目的層次包括：

1.國家教育目的。

國家的教育目的是國家對培養人的總的要求，它規定著各級各類教育培養人的總的質量規格和標準要求。

2.各級各類學校的培養目標。

培養目標是教育目的的具體化，是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養要求。

3.課程目標

4.教師的教學目標。

教學目標是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段(如一節課、一個單元或一個學期)工作時，希望受教育者達到的要求或產生的預期變化。

三、教育目的的功能

(一)教育目的是教育工作的出發點，對教育工作具有導向作用

(二)教育目的對人們全面貫徹教育方針具有激勵作用

(三)教育目的是對教育效果進行衡量和評價的重要標準

四、制定教育目的基本依據

1.教育目的的制定受制于特定的政治、經濟、文化背景;

2.教育目的的確定必須要考慮受教育者的身心發展規律;

3.教育目的體現了人們的教育理想;

4.教育目的要體現教育活動中個體的價值取向。

五、歷史上主要的教育目的的理論

(一)個人本位論

1.確立教育目的的根據是人的本性，教育的目的是培養健全發展的人，發展人的本性，挖掘人的潛能，而不是為某個社會集團或階級服務。

2.代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、馬斯洛、孟軻。

(二)社會本位論

1.確立教育目的的根據是社會的要求，因為個人生活在社會中，受制于社會環境。教育的目的是為社會培養合格的成員和公民，教育質量和效果可以用社會發展的各種指標來評價。

2.代表性人物有赫爾巴特、涂爾干、孔德，巴格萊(要素主義)，孔子等。

蘇聯發射人造衛星之后，要素主義反對進步教育學，人為降低了教育質量，輕視了學科的系統性。強調學科教學，基礎內容，注重智力陶冶。教學的新三藝，數學，自然科學，外語。

(三)教育無目的論

代表人物是美國的實用主義教育家杜威。

他主張“教育即生活”的無目的教育理論。

教育本身沒有目的，只有人，教師，家長才有目的。教育目的只存在于教育過程之內，不存在教育過程之外。兒童本能，沖動，興趣做決定的具體教育過程就是教育目的。目的和過程是不能分的。反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的正式目標。

認為教育就是社會生活本身，是個人經驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。

制定教育目的避免一般的終極的目的，而制定當前的各種具體的目的。

——教育制度概述

一、教育制度的含義

廣義的教育制度指國民教育制度，指一個國家為實現其國民教育目的，從組織系統上建立起來的一切教育設施以及有關規章制度的綜合。

狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制。是一個國家各級各類學校的總體系，具體規定各級各類學校的性質，任務，目的，要求，入學條件，學制年限及他們之間的關系。

二、學校教育制度形式上的發展

1.前制度化教育(非正式教育，正式非正規教育)

前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。

定型的教育組織形式包括了古代的前學校與前社會教育機構、近代的學校與社會教育機構。

2.制度化教育(正規教育)

近代學校系統的出現，開啟了制度化教育的新階段。從17世紀到19世紀末，各資本主義國家紛紛建立起近代學校教育系統，大致說來，嚴格意義上的學校教育系統在19世紀下半期已經基本形成。

中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”，以及頒布了全國統一的教育宗旨和近代學制。

3.非制度化教育思潮

非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內”。

三、影響學制確立的因素

1.生產力發展水平和科學技術發展狀況

2.社會政治經濟制度

3.青少年身心發展規律

4.本國學制的歷史發展和國外學制的影響

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