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　　第三節 教育與社會的發展

　　高頻考點提要

　　1.教育的功能;2.教育與人口的關系;3.教育與社會生產力的關系;4.教育與社會政治經濟制度的關系;5.教育與精神文化的關系。

　　一、教育的功能

　　教育功能是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。

　　(一)個體發展功能和社會發展功能

　　(二)正向功能與負向功能

　　(三)顯性功能與隱性功能

　　二、教育與人口的相互關系

　　(一)人口對教育的制約和影響

　　1.人口數量影響教育的規模、結構和質量

　　2.人口質量影響教育質量

　　3.人口結構影響教育結構

　　4.人口流動對教育提出挑戰

　　(二)教育對人口再生產的作用

　　1.教育是使人口結構趨向合理化的手段之一

　　2.教育改善人口質量，提高民族素質

　　三、教育與社會生產力的相互關系

　　(一)生產力對教育具有制約作用

　　1.生產力的發展水平影響著教育目的的確定

　　2.生產力的發展水平制約著課程設置和教學內容的選擇

　　3.生產力水平決定教育的規模和速度

　　4.生產力的發展制約學校結構

　　5.生產力的發展制約著教學方法、手段和教學組織形式

　　(二)教育對生產力的促進作用

　　1.教育再生產勞動力

　　2.教育再生產科學知識

　　四、教育與社會政治經濟制度的相互關系

　　(一)政治經濟制度對教育的制約作用

　　1.政治經濟制度決定著教育目的的性質

　　2.政治經濟制度決定教育的領導權

　　3.政治經濟制度決定著受教育的權利

　　4.政治經濟制度影響部分教育內容

　　(二)教育對政治經濟制度的影響作用

　　1.教育培養合格的公民和各種政治人才。

　　2.教育是一種影響政治經濟制度的輿論力量。

　　2.辨析題：教育可以改變政治經濟制度的發展方向。

　　【答案要點】此觀點是錯誤的。本題考查的是教育與政治經濟制度的關系。首先，政治經濟制度對教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質、教育的領導權、受教育的權利、部分教育內容。其次，教育對政治經濟制度具有影響作用，但不能夠改變政治經濟制度的發展方向。

　　五、教育與精神文化的相互關系

　　(一)教育與文化是相互依存、相互制約的關系文化對教育發展的制約作用，主要表現在以下幾個方面：

　　第一，文化影響教育目的的確立。

　　第二，文化影響教育內容的選擇。

　　第三，文化影響教育教學方法的使用。

　　教育對文化發展的促進作用主要有以下幾個方面：

　　第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

　　第二，教育具有傳播和交流文化的作用。

　　第三，教育具有更新和創造文化的作用。

　　(二)教育與文化關系的特殊性

　　1.文化本身是一種教育力量

　　2.教育本身是一種特殊的文化現象

　　(三)學校文化

　　1.學校文化的概念

　　學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。

　　2.校園文化

　　校園文化是學校文化的縮影，可以再細分成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等。

　　學校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。

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　　【摘要】教育功能是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。環球網校教師資格頻道還誠意整理了以下　教育功能是教育活動和系統對個體發展和社會發展所產生的各種影響和作用。幫助大家系統復習。

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　　第四節 教育與人的發展

　　高頻考點提要

　　1.人的身心發展規律;2.影響人身心發展的因素。

　　一、人的身心發展概述

　　(一)什么是人的發展

　　個體身心發展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

　　人的身心發展包括兩個方面：

　　一是生理的發展。

　　二是心理的發展。

　　(二)青春期的發展變化

　　青春期是指由兒童逐漸發育成為成年人的過渡時期。青春期是人的一生中最為關鍵的發展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個生長發育的高峰期。

　　(三)人的身心發展規律

　　1.個體身心發展的順序性

　　(1)順序性的含義

　　個體身心的發展在整體上具有一定的順序，身心發展的個別過程和特點的出現也具有一定的順序。

　　(2)對教育的啟示

　　在對青少年進行教育時，必須循序漸進，不能“揠苗助長”。前蘇聯心理學家維果斯基提出的“最近發展區”理論，以及人們在教育實踐中概括的“跳一跳，摘個桃”經驗，都值得借鑒。

　　2.個體身心發展的階段-陛

　　(1)階段性的含義

　　個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務，這就是身心發展的階段性。

　　(2)對教育的啟示

　　在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

　　3.個體身心發展的不平衡性

　　(1)不平衡性的含義

　　個體身心發展的不平衡性表現在兩個方面：一方面是指身心發展的同一方面的發展速度，

　　在不同的年齡階段是不平衡的。

　　另一方面是身心發展的不同方面的發展速度不平衡。.

　　(2)對教育的啟示

　　發展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。教育必須適應人的發展的不平衡性，在人的素質發展的關鍵期內，施以相應的教育。

　　4.個體身心發展的互補性

　　(1)互補性的含義

　　互補性反映個體身心發展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發展得到部分補償。互補性也存在于心理機能與生理機能之間。

　　(2)對教育的啟示

　　要求教育應結合學生實際，揚長避短，長善救失。

　　5.個體身心發展的個別差異性

　　(1)個別差異性的含義

　　首先表現為男女性別的差異。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面。其中有些是發展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。

　　(2)對教育的啟示

　　教育工作要做到“因材施教”。

　　二、影響人身心發展的因素

　　(一)個體身心發展動因

　　1.內發論

　　內發論強調人的身心發展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發展順序也是由身心成熟機制決定的。

　　代表人物及觀點：

　　(1)孟子，提出“人之初，性本善”的“性善論”觀點。

　　(2)弗洛伊德，認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發展的根本動因。

　　(3)威爾遜，把“基因復制”看做是決定人的一切行為的本質力量。

　　(4)格賽爾，提出“成熟勢力說”，認為成熟機制對人的發展起決定作用，并通過雙生子的爬梯實驗來證明他的觀點。

　　(5)霍爾，他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

　　(6)高爾登，“優生學”的代表人。

　　2.外鑠論

　　外鑠論認為人的發展主要依靠外在力量，諸如環境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。

　　代表人物及觀點：

　　(1)茍子，認為“人之初，性本惡”。

　　(2)洛克，提出“白板說”。

　　(3)華生，認為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養成從領袖到小偷等各種類型的人”。

　　(4)斯金納：繼承華生的觀點，認為人的行為乃至復雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

　　(二)影響人的身心發展因素

　　1.遺傳

　　(1)遺傳素質的概念

　　遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，也叫遺傳素質。

　　(2)遺傳的意義

　　①遺傳素質是人的身心發展的物質前提，為個體的身心發展提供了可能性。

　　②遺傳素質不能預定或決定人的發展。

　　③遺傳素質具有可塑性。

　　2.環境

　　(1)環境的概念

　　環境泛指個體生活中影響個體身心發展的一切外部因素。

　　(2)環境對個體發展的影響

　　①為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象;

　　②環境對個體發展的影響有積極和消極之分;

　　③人在接受環境時，也不是消極被動的。

　　3.個體主觀能動性

　　個體的主觀能動性是人身心發展的動力。個體的活動是個體發展的決定性因素。

　　4.學校教育

　　(1)學校教育在人的身心發展中起主導作用學校教育在人的身心發展中具有很重要的作用，主要有以下三個原因：

　　第一，學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養人的活動。

　　第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好。

　　第三，學校教育能有效地控制和協調影響學生發展的各種因素。

　　(2)學校教育對個體發展的特殊功能

　　第一，學校教育按社會對個體的基本要求對個體發展的方向與方面作出社會性規范。

　　第二，學校教育具有加速個體發展的特殊功能。

　　第三，學校教育，尤其是基礎教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值。

　　第四，學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

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