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　　環球網校整理教師的歷史與傳統文化素養高頻考點提要：

　　1.中國歷史重要事件;2.世界歷史重要事件;3.中國傳統文化知識。

　　中國傳統文化知識

　　(一)天文歷法

　　1.四象

　　古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做四象。后人也通俗地稱四象為左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。

　　2五更

　　我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

　　一更——黃昏、一鼓、甲夜——19—21點

　　二更——人定、二鼓、乙夜——21—23點

　　三更——夜半、三鼓、丙夜——23—1點

　　四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1一3點

　　五更—平旦、五鼓、戊夜——3—5點

　　3.二十四節氣

　　二十四節氣是我國古代歷法的重要組成部分。為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　4.四時

　　四時指春夏秋冬四季。

　　5.干支

　　天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

　　6.紀年法

　　我國古代紀年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀年法。

　　(2)年號紀年法。

　　(3)干支紀年法。

　　(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。

　　(二)古代稱謂

　　1.年齡稱謂

　　12歲(女)——金釵之年

　　13歲(女)——豆蔻年華

　　15歲(女)——及笄之年

　　16歲(女)——碧玉年華

　　20歲(女)——桃李年華

　　24歲(女)——花信年華

　　始齔、齠年：男孩八歲

　　束發：男子十五歲

　　弱冠：男子二十歲

　　而立：男子三十歲

　　不惑：男子四十歲

　　知命：男子五十歲

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　　2.別稱

　　父母稱高堂、椿萱、雙親。

　　妻父俗稱丈人，雅稱岳父、泰山。

　　兄弟稱昆仲、棠棣、手足。

　　老師稱先生、夫子、恩師。

　　學生稱門生、受業。

　　學堂稱寒窗、雞窗，同學為同窗。

　　女婿稱東床、東坦、嬌客。

　　3.諱稱

　　天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　父母之死稱：見背、孤露、棄養等。

　　佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現也用于稱被人尊敬的人物的死。一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

　　(三)傳統思想文化

　　1.秦

　　(1)百家爭鳴

　　春秋戰國，思想家輩出，學派紛起林立，形成“百家爭鳴”，為中國思想文化之源?！稘h書·藝文志》列出學派十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家和小說家。

　　(2)先秦代表思想流派

　　先秦代表思想流派并對后世影響較大的有：孔子、孟子為代表的儒家，老子、莊子為代表的道家，韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家，在當時影響也很大，與儒家并稱為“顯學”。儒家說“愛人”，墨家說“兼愛”。思想看似相近，但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的，墨家“兼愛”是“無差等”的。

　　(3)“天人合一”與“天人相分”

　　天人關系是中國先秦哲學爭論的重要問題。天人關系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關系，也是思維同存在的關系。中國思想家很早就對哲學的基本問題進行了思考。

　　(4)先秦重要著述

　　①六經

　　六經指儒家奉為經典的六部先秦著述，即：《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》。六經亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力，即禮、樂、射、御、書、數。

　?、凇墩撜Z》

　　孔子弟子編纂，主要記述孔子言行。

　　③《孟子》

　　記錄孟子言行的書。

　　④《道德經》

　　老子著，也有人說此書后人編纂。

　　2.秦漢魏晉

　　(1)“罷黜百家，獨尊儒術”

　　漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，借以統一思想，鞏固中央集權制度。

　　(2)東漢道教產生

　　道教產生于東漢，但是與神仙方術及各種先秦思想有關，特別是奉老子為教主。

　　(3)東漢佛教傳人

　　佛教從印度傳人。一般認為是東漢明帝派人訪求佛教經卷，以白馬馱至洛陽，建白馬寺。

　　3.宋明

　　(1)宋明理學

　　宋明理學(亦稱道學)，起于宋，是宋以后影響中國社會數百年的儒家學術思想。宋明理學的核心概念是“理”。“理”是一種理論抽象，其概念內涵復雜。

　　(2)宋明理學代表人物

　　程朱學派指北宋程頤、程顥和南宋朱熹為代表的理學學派。朱熹繼承二程思想，并成為集理學大成者，建立了一個龐大的理論體系。

　　4.清

　　(1)顧炎武

　　明末清初思想家，與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》，反映了他的“經世致用”思想。其名言“天下興亡，匹夫有責”，成為民族精神的象征。

　　(2)戴震

　　清代思想家，對程朱理學持批判態度，其代表作為《原善》，梁啟超、胡適稱之為近代“中國近代科學界的先驅者”。

　　(3)嚴復

　　清末啟蒙思想家，積極介紹西方思想，其翻譯的《天演論》，將進化論思想引進中國。

　　(4)康有為

　　近代中國推進思想變革的最重要的思想家之一，先后寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》，為戊戌變法奠定理論基礎。

　　(5)梁啟超

　　近代中國啟蒙思想家，戊戌變法時期重要的社會活動家，代表作有《飲冰室合集》。

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　　(四)古代地理

　　1.中國

　　現為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕”、“驅中國士眾遠涉江湖之間”。

　　2.中華

　　上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶。故稱“中華”，后常用來泛指中原地區。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。

　　3.九州

　　傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。

　　4.海內

　　古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”

　　5.五岳

　　五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　6.佛教四大名山

　　山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山。

　　7.山水陰陽

　　古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

　　(五)傳統科技文化

　　1.四大發明

　　造紙術、指南針、火藥、印刷術。

　　2《九章算術》

　　中國古代最早的數學專著，成書于東漢初年。

　　3.《黃帝內經》

　　春秋戰國時即成書，是我國第一部醫學著作。

　　(六)傳統藝術

　　1.書法

　　書法講究線條、對稱、變化、章法、風格美等。

　　2.“書圣”

　　王羲之，東晉書法家，兼善隸、草、楷、行各體。

　　3.“楷書四大家”

　　歐陽詢、嚴真卿、柳公權和趙孟頻。

　　4.“歲寒三友”

　　中國繪畫中常以“松、竹、梅”為題材。

　　5“四君子”

　　中國繪畫中常以梅、蘭、竹、菊為題材，寓意“高潔”等。

　　6.文房四寶

　　筆、墨、紙、硯。

　　7.昆曲

　　發源于江蘇昆山，有六百多年歷史，被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作”名單。

　　8.京劇

　　清代道光年間，在各種戲曲聲腔影響下形成的新劇種，近代以來發展很快，成為中國傳統代表劇種。

　　9.武術

　　《辭?！返慕忉尀?ldquo;我國民族體育的主要內容之一，是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛的一種方法。”武術是我國特有的重要的文化遺產之一。

　　10.少數民族傳統藝術

　　我國各少數民族都留存下來的寶貴的傳統藝術作品，包括少數民族的音樂、舞蹈、戲劇、繪畫和民間工藝，比如蒙古族民間樂器、維吾爾族歌舞，藏戲和唐卡等。

　　(七)科舉制度

　　1.孝廉

　　漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

　　2.科舉

　　科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。

　　3.及第

　　及第指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

　　4.進士

　　進士是科舉考試的最高功名。

　　5.狀元

　　科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

　　6.八股文

　　明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、人手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。無論是內容還是形式，八股文都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

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　　7.金榜

　　古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

　　8.書院

　　唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。

　　9.鄉試

　　明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

　　10.連中三元

　　科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。

　　(八)傳統習俗

　　1.春節

　　我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在采用公歷紀元后。古代“春節”與“春季”為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順;舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

　　2.元宵

　　我國民間傳統節日，又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

　　3.清明

　　我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材人詩的。

　　4.端午

　　我國民間傳統節日，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

　　5.中秋

　　我國民間傳統節日，又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

　　6.重陽

　　我國民間傳統節日?！兑捉洝穼?ldquo;九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

　　7.十二生肖

　　又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠.丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”“龍虎不相容”等說法。

　　8.少數民族節日

　　中華民族是一個大家庭，各民族有自己的不同節日，譬如，維吾爾族的肉孜節、古爾邦節，藏族的藏歷新年，傣族的潑水節等。少數民族的節日，也是中華民族傳統習俗中的一部分。

　　(九)物質文化遺產

　　1.十朝古都

　　西安，自周朝開始至唐，有十個王朝在此建都，故稱十朝古都。

　　2.九朝古都

　　洛陽，自東周開始至五代后唐，有九個王朝在此建都，故稱九朝古都。

　　3.六朝古都

　　南京，自三國東吳開始至南朝宋、齊、梁、陳，有六個王朝在此建都，故稱六朝古都。

　　4.五岳

　　北岳恒山、西岳華山、東岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山。

　　5.宋五大名窯

　　宋代瓷器生產，以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯產品最為有名，后人統稱為“宋代五大名窯”。

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