2013年自考中國古代文學史復習：簡答（二十一）

更新時間：2013-07-26 09:36:53 來源：|0

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　　201、試述王士禎神韻說的內涵?

　　答：神韻說力圖擺脫政治等社會性因素對詩歌藝術的干擾，而更多地注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言，從而更加強調詩歌排閑解愁的消遣娛樂功能。 (2)為倡導神韻說，王土槐竭力提倡唐代王、孟、韋、柳一派的詩風，他的作品也以描寫山水景色和個人情懷為主，其中多為七言絕句.如，《江上》《真州絕句》其四，這類詩都寫得古淡自然，清新蘊藉，在如畫的風景之外，能夠給人以淡淡的遐思和緲想。(3)神韻說忽略詩人的真情實感，還有些虛無飄緲，，可意會而難言傳，所以讓人難以捉摸.這幾方而的問題在當時就受到了趙執信和查慎行的注意和糾正。

　　202、趙執信和查慎行對王士真有何糾正?

　　答：趙執信雖為王士鎮的甥婿，卻寫了《談龍錄》批評王士鎮的神韻說缺乏真情實感，“詩當指事切情，不宜做虛無縹緲語”所以他力主把詩人的喜怒哀樂在詩中宣泄出來，”如《暮秋吟望》，便以刻峭的語言，描繪自己潦倒的情懷，意在顯露自己兀傲的姿態.他的詩路也是宗法唐人，但希望彌補王士鎮詩歌中真情不足的缺憾。查慎行推崇宋詩，尤喜蘇軾，為清初宗宋詩人中較為突出者.他的詩較多地反應了社會民生問題，意在引起統治者的注重，體現士大夫憂田憂民的責任感，這對王士真詩歌忽視社會內容的傾向，是一個提醒和糾正。，

　　203、沈德潛格調說的內涵是什么?

　　答：沈德潛有感于王士真神韻說內容上的空疏和把握上的虛無縹緲，所以提出詩歌中的格調說加以匡正.(1)沈德潛提出用唐詩的格調去表現封建政治和倫理思想，2)沈德潛重提“詩救”傳統，提出“詩教之尊，可以和性情，厚人倫，匡政治，感神明”的口號，實際上是讓詩歌為封建政治和倫理道德服務。(3)在詩歌藝術表現上，沈德潛提出要恢復儒家“溫柔敦厚”、“中正和平”的詩教傳統，并用唐詩的格調將以上意圖落到實處。(4)‘格調說’的主張對封建政治統治極為有利，所以它立即得到乾隆皇帝的贊賞和禮遇，并很快在社會上風靡一時。格調說’將封建詩教與唐詩的藝術格調捏合在―起，實際上割裂了唐詩的藝術表現與詩人內在情感之間的聯系。

　　204、試述厲鄂在宗宋派詩人中承前起后的作用?

　　答：厲鄂論詩取法南朝謝靈運，謝眺，和唐代王孟韋柳一派，但以師奉宋人為主，故為查慎行以后倡導宋詩的大家，也是浙派詩領袖。

　　205、翁方綱肌理說的內涵是什么?

　　答： (1)翁方綱認為神韻說的問題在于空泛，格調說的毛病則在于食古不化，所以他提出’肌理說’對二者加以匡正。2)翁方綱的肌理說實際上就是要求以學問為根底，以考證來充實詩歌內容，仗義理和文理統一.所謂肌理包括以儒家經典為基礎的義理和結構辭章方而的文理。正如翁方綱在《志言集序》中所說：“義理之理，即文理之理，即肌理之理也”。 (3)翁方綱本人的許多詩歌就是把經史、金石的考據論證寫進詩歌，以炫耀學問，顯示肌理所在;以為這就是宋詩的正宗。(4)肌理說實際上是一種以學術代替文學的詩歌歧路，翁方綱學的不是宋詩的精華，而是其流弊。

　　206、性靈派與明代公安派的思想關聯。

　　袁枚在文學上接過公安派“獨抒性靈”的口號，認為寫詩要抒發人的真性情。從強調個人性情出發，在文學史觀上他則主張文學進化論，認為每個時代應當有自己的文學。袁枚的文學主張是晚明公安派思想的重振和延續，但在創作實踐方面卻取得了比公安派更大的成就。公安派的創作實績主要體現在小品散文方面，而以袁枚為首的性靈派的成就卻主要為詩歌。他的近體詩成就較高，其中七絕和七律尤佳。他的詩構思新穎，筆調輕靈，變化多姿，如《春日雜詩》。

　　207、陳維崧與陽羨派

　　清初陳維崧詞作師法蘇辛，尤近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。揮灑自如、豪情奔放，才力宏富，多為時人仿效，形成詞派。因陳是宜興人，古地名為“陽羨”，遂以陳維崧為首的詞派為“陽羨派”。此派還有曹貞吉、蔣士銓等。

　　208、以朱彝尊為首的浙西派

　　清初朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎等一類婉約詞人作品，以張炎的“清空”為作詞的最高標準。較注重詞的格律和技巧，但對意境和內容有所忽略。其主張和詞作受到浙西詞家的認同，許多詞人都以姜、張為楷模創作詞作。后來龔翔麟選朱彝尊等五人及他本人的詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”之稱。

　　209、納蘭性德詞的風格特色

　?、偌{蘭性德的詞風上承南唐后主李煜，旁則與清代文學的感傷思潮相融匯，因而詞風感傷幽婉而又抒胸臆，許多作品都蒙上了一層濃濃的哀婉幽絕的色彩。②善用白描手法，自然流轉，沒有雕琢的痕跡，語言樸實明凈，感情真摯，極具感染力。③與陽羨派、浙派詞相比，陽羨派詞雖不乏壯懷激烈，然有失粗率;浙派詞長于工巧而短于摯情。納蘭詞則糾正了二者的偏頗，代表了清詞的最高成就。

　　210、清代詞中興的原因及表現?

　　答：表現為：詞的創作數量本僅超過元明兩代，而且也超過了宋代，詞學理論也得到了很大的發展，出現丁朱彝尊《詞宗》張惠言《詞選》　等一大批詞學著作：在詞作的整理和編輯方而也有很大的成就。(2)清代詞中興的原因與社會的政治文化度其對文人心態的影響有密切關系，清代社會政治格局的驟變使文人從晚明的狂放姿肆轉為內斂拘謹：散曲這種隨心所欲、自由靈便體裁不再適應內斂型文人的抒情要求，詞這種相對能夠比較含蓄地抒情，又有一定法度的形式就成為他們在壓抑狀態下抒發性情時的重要選擇

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