2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（17）

更新時間：2013-07-05 09:20:19 來源：|0

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　　第二節(jié) 認(rèn)識的辯證運動

　　‍　　認(rèn)識是在實踐中主體對客體的能動的反映，是一個辯證的發(fā)展過程。在實踐中，人們先是產(chǎn)生感性認(rèn)識，在感性認(rèn)識積累的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了理性認(rèn)識，然后在理性認(rèn)識的指導(dǎo)下去進(jìn)行新的實踐;在新的實踐中又產(chǎn)生新的認(rèn)識。人的認(rèn)識就是從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐這樣一個不斷反復(fù)、無限發(fā)展的過程。

　　一、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識

　　1、認(rèn)識的感性形式和理性形式

　　了解即可，常以選擇題出現(xiàn)。

　　認(rèn)識是主體對客體的反映，這種反映有兩種基本形式，即感性形式和理性形式。這兩種形式是由認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的特征所決定的。

　　先從客體方面來看。任何客體即認(rèn)識對象都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體。反映事物現(xiàn)象的感性形式和反映事物本質(zhì)的理性形式。

　　再從主體方面來看。作為認(rèn)識主體的人，他的反映器官可以分為兩個部分：一部分是感覺器官;一部分是思維器官(人腦)。一般地可以把感覺器官看作主要是反映客體的現(xiàn)象、外部聯(lián)系，而思維器官則反映客體的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系。

　　2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

　　一般了解，常以選擇題出現(xiàn)。

　　感性形式產(chǎn)生于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表象三種形式。感覺是人腦通過人的感覺器官眼、耳、鼻、舌、身直接反映事物個別特性的認(rèn)識。知覺是比感覺高一級的反映形式，它是感覺的綜合，是把各種感覺集中在一起并把它們組合起來，形成對對象各方面外部特性的整體的認(rèn)識。表象是事物感性形象在大腦中的再現(xiàn)，是指曾經(jīng)作用于人的感覺器官而引起感覺的事物在離開人的感官以后，它的感性形象在人的大腦中重新浮現(xiàn)。

　　理性形式產(chǎn)生于理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。理性認(rèn)識包括概念、判斷和推理三種形式。概念是對事物本質(zhì)、全體的反映，它包含同類事物共同的、一般的特性。判斷是概念的展開，是一種利用概念對事物做出某種判定的認(rèn)識形式，這種判定反映了事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和關(guān)系。推理是從事物的聯(lián)系和關(guān)系中由已知合乎規(guī)律地推出未知的認(rèn)識形式，它由判斷所構(gòu)成，是人們獲得新知識的重要手段。

　　事物

　　3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

　　要掌握，常以簡答題出現(xiàn)。

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段，它們既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　第一，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別。感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識;理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。

　　第二，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系。表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。在認(rèn)識論上堅持了唯物論。其二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。認(rèn)識論上堅持了辯證法。其三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識;另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分。在人的實際認(rèn)識過程中既沒有純粹的感性認(rèn)識，也沒有純粹的理性認(rèn)識。

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是不可分割的，如果將二者割裂開，就會犯經(jīng)驗論或唯理論的錯誤。經(jīng)驗論者片面強調(diào)感性經(jīng)驗的重要性、唯理論者則走向另一個極端，認(rèn)為感性經(jīng)驗是靠不住的。都犯了片面性的毛病，都是錯誤的。在實際工作中，經(jīng)驗論和唯理論是經(jīng)驗主義和教條主義的認(rèn)識論根源。

　　4、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍

　　感性認(rèn)識積累多了，就會由量變發(fā)展到質(zhì)變，出現(xiàn)認(rèn)識的飛躍，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。認(rèn)識的這次飛躍非常重要，它是認(rèn)識任務(wù)的真正完成。

　　感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍要具備兩個條件：第一，必須有正確的思維方法。第二，感性材料應(yīng)是豐富的、全面的，而不是零散不全的。

　　在實踐中，認(rèn)識由感性上升到理性的辯證運動，也就是人們的認(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的過程。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總