知識要點：

　　1、宋初詩壇最早流行應答酬唱、淺切易曉的“白樂天體”。

　　代表人物有：徐 .、李。 等

　　2、白樂天體之后真宗時盛行晚唐體，他們尊崇的對象是賈島、姚合，多寫山野閑逸情趣，詩意偏狹，以錘煉字句為能。

　　代表是“梅妻鶴子”的林蒲，有名的佳句“疏影橫斜水情淺，暗響浮動月黃昏”。

　　3、與晚唐體詩風一致的還有惠崇、希晝等九位僧人。

　　4、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開-宋代古文運動的先驅。

　　他之后還有：張景、姚 穆修等人。

　　5、王禹 是宋代文學創作開風氣之先的人物。有《山行》《黃州新建小竹樓記〉

　　6、西昆派：北宋初期出現的一個文學流派。因楊億編為《西昆酬唱集》而得名。代表作者為楊億、劉筠、錢惟等人。收錄的詩全部使近體律詩，內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物詠史及泛詠男女情愛，形式上追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘;標榜學習李商隱。

　　7、范仲淹，字希文，有著名的《岳陽樓記》

　　8、詩文革新的進一步發展卻導致儒學復古思潮與文學自身的分離。

　　9、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。文備眾體。有《六一詞》《醉翁琴曲外編》。

　　他在《朝中措》中塑造了自己的形象。

　　10、王安石的文章以明理見長。他寫了不少詠史詩，也以議論見長。著名的《名妃曲》二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達臣子明知“君恩”不可恃。但又不得不寄希望與此的復雜感情。第一首屬于翻案文章。他的后期詩作在藝術上愈趨成熟，既長于取境，又精于錘煉，題材上也有所收束，多為寫景詩，體裁上以絕句小詩為見長。

　　11、曾鞏，字子固，整理了《說苑》《列女傳》《戰國策》等典籍。在北宋文學家中，他的文章較為質實，缺少情致，是古文家中保守持重的代表。

　　12、蘇轍，有史論文《六國論》《三國論》，優回環往復、舒暢靈活的特色。

　　13、宋初詞壇仍程序五代花間詞派的余緒，襲用艷情、別情的舊有題材，采用令詞小曲的傳統形式，詞進一步雅化，文人化。這方面的代表有晏殊、歐陽修等人。

　　14、晏殊有詞集《珠玉詞》。是一種極端貴族化的審美情趣，但也反映了北宋升平時代富貴階級特有的從容自信，與五代的醉生夢死不盡相同。其閑情詞最有名的是《浣溪沙》：

　　“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”

　　他的名篇《蝶戀花》中有名句：“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”被王國維稱為：“古今之成大事業、大學問者”的“第一境”。

　　15、張先以善用“影”字著稱。因得意于詞：

　　“云破月來花弄影”(《天仙子》)：“嬌柔懶起，簾壓卷花影”(《歸朝歡》);

　　“柳徑無人，墜飛絮無影”(《剪牡丹》)而自稱“張三影”。

　　16、晏幾道，字叔原，號小山，其詞集自題為《樂府補亡》統稱《小山詞》。有名句“當時明月在，曾照彩云歸”(《臨江仙》)

　　17、柳永自稱是：“奉旨填詞柳三變”。其詞集名《樂章集》，其中的慢詞已超過二分之一，他最突出的特點是鋪敘說法的運用，在他努力下，鋪敘成為淺斟低唱、緩訴衷腸的詞的重要藝術表現方法。詞在柳永之后形成雅俗分流的局面，盡管柳詞的影響主要在“俗”的方面，但那些以“雅”著稱的詞家也從他那里汲取了許多營養。

　　18、蘇軾，字子瞻，號東坡居士。中國第一個文字獄“烏臺詩案”原告沈括，被告就是蘇軾。他對文章的看法是：作文應當“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可止，文理自然，姿態橫生。”

　　19、蘇軾的散文：《東坡志林》和《仇池筆記》中還收錄了蘇軾不少的 隨筆似的小文。文字極為簡略，但卻意趣盎然，如《記承天寺夜游》中：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹影也。”

　　蘇軾的詩以理趣見長。南宋嚴羽曾批評蘇軾等人“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”

　　20、蘇門四學士：黃庭堅，張耒、晁補之、秦觀。

　　21、陳師道，字履常，一字無己，號后山居士，他做詩以苦吟著稱，黃庭堅稱他是“閉門覓句陳無己。”

　　22、江西詩派：

　　23：“一祖三宗”宋末元初的方回又稱杜甫是江西詩派的“一祖”。

　　黃庭堅、陳師道、陳與義是“三宗”

　　24、張耒，字文潛，號柯山。綽號肥仙。

　　他的文學主張河黃庭堅明顯有別，他強調“意”和“理”的重要

　　25、晁補之，字無咎，有詩文集《雞肋集》，詞集《晁氏琴趣外篇》。

　　論藝主張“師心而不蹈跡”。

　　26、秦觀，字太虛，改字少游，有《淮海集》和《淮海詞》。他的政論文“雄篇大筆”但讓他享有盛名的卻是“專主情致”的詞作。

　　27、賀鑄，字方回，長得很丑人稱“賀鬼頭”詞集名《東山詞》，他能在眾多婉約詞家中自成一格，其特點是：詞采富麗，著色濃艷，有“妖冶”之風。

　　他的詞中更為人喜歡的是一些意境幽潔清新

　　他的《青玉案》有名句：“錦瑟華年誰與度?月橋花院，鎖窗朱戶，只有春之處。”

　　28、周邦彥，字美成，號清真居士。詞集名《片玉集》，后世亦題其詞集《清真集》。

　　周詞在藝術上吸取了《花間》的富艷精工，晏、歐的清麗雅致，柳永的鋪陳渲染，以及秦觀的情致纏綿，而形成了自己的縝密典麗的詞風。后人評周詞，稱之為“正宗”“集大成”，周詞所謂“集大成”，是就對傳統婉約派詞風的總結而言。

　　29、李清照，自號易安居士，有詞集《漱玉集》前人憑她的詞：“亦是林下風，亦是閨中秀”她曾作有一篇《詞論》堅持詞“別是一家”。

　　其詞的藝術特點：能集雅俗于一體，將極精美雅致的畫面與極通俗真切的情事結合在一起。她的語言既充分發揮了婉約詞家精于修辭、造句工巧的特點，又往往妥帖生動地化用口語，比喻的新奇，鋪敘的自然，都令讀者嘆服。

　　30、陳與義有《簡齋集》

　　31、朱敦儒，字希真，有詞集《樵歌》傳世。

　　32、張孝祥號于湖有《于湖居士文集》。

　　33、南宋中興四大詩人;楊萬里、范成大、陸游、尤袤。

　　34、楊誠齋體：楊萬里，號誠齋，他的詩并不是以描摹自然為目的，而是要借以表現自己的性情，形成了獨特的風貌。嚴羽在《滄浪詩話》稱之為“楊誠齋體”其特點：

　　(1)善于以詩人的獨特眼光發現和捕捉景物的生動形象，是抓住在瞬間打動詩人的生動形象，讓它保持全部的新鮮感呈現在讀者面前。

　　(2)風趣幽默，詼諧灑脫，顯露出詩人的透脫胸襟。作者隨觸而發，在適當情境中巧生聯想，揭發習慣的可笑，解釋某些生活哲理。

　　(3)語言通俗生動，大量化用口語俚語入詩。

　　35、范成大，號石湖居士，有《石湖居士詩集》《石湖詞》。他寫的較多取得成績較高的是農村題材的詩作，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作的《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

　　36、朱熹是理學家哲學家，是理學思想的集大成者。一生做詩千余首。

　　37、葉適是永嘉學派的代表人物。

　　38、陸游，字務觀，號放翁。在川陜的九年時間是他文學創作的成熟時期，他后來把自己的詩集和文集命名為《劍南詩稿》《淮南文集》。

　　39、陸游詩的內容：

　　(1)愛國詩

　　(2)閑適詩：山川景物、農村風俗、民生疾苦。

　　《游山西村》中有名句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”

　　《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝買杏花”

　　40、陸游的文章最具特色的是《老學庵筆記》《入蜀記》。詞中最有名的是《釵頭鳳》

　　41、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內容大致包括史料逸聞、風俗掌故、學術考辯、詩文評析等幾類。

　　42、辛棄疾，字幼安，號稼軒。詩人排遣苦悶也有兩條主要途徑：

　　一是向千古江山、風流人物尋覓知音，登臨吊古、詠嘆興亡成為辛詞中最常見的題材，而吊古之作往往集中于歷史上南北爭戰、英雄輩出的時代和古跡，追懷的人物也是那些一世豪杰。

　　另一條排遣途徑是向自然尋求友朋，自然山水因而成為詩人英雄性格的化身或見證，為詩人奔走于筆下。作者將自己的思想感情外射到山水自然中，為自己活躍的生命找到另一塊更廣闊的天地。

　　43、辛派詞人：

　　(1) 陳亮《龍川集》。《念奴嬌(2) .登多景樓》;

　　(3) 劉過，(4) 字改之號龍洲道人，(5) 有《龍洲集》《龍洲詞》。

　　他的《沁園春。寄稼軒承旨》時人有“白日見鬼”之譏。

　　(6) 劉仙倫，(7) 與劉過并稱“廬陵二劉”。

　　44、永嘉四靈：是永嘉(今浙江溫州)的四位詩人，他們的字號中都有“靈”字。即：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。葉適并編《四靈詩選》。四靈提倡學習晚唐主要取法對象實際是姚合、賈島。四靈反對資書為詩，不用典故，以寫景和白描見長，詩思窘迫而缺少變化是其通病。

　　45、江湖詩派：四靈之后出現了一批飄逸江湖的詩人理宗寶慶年間臨安書商陳起刊刻《江湖集》，所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身份卑微，也有少數人曾官要職，他們互相酬唱，以江湖習氣標榜，因而被統稱為江湖詩派，江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中較著名的是戴復古和劉克莊。

　　46、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》、詞集《白石道人歌曲》

　　47、吳文英，號夢窗，有《夢窗詞》。《風入松》。他的詞風與姜夔明顯不同，他不是避實就虛將真實情感遮掩起來而是拋開一般的記事鋪敘，深入到人的心理世界，常常運用夢境幻景，并多用指代象喻，艷字麗詞，意象詞語的組織也常常出人意表。張炎稱他的詞是“質實”。

　　48、王沂孫《碧山樂府》以詠物最多。王沂孫的詠物詞大多采取隱晦深曲的表現方式，寓意若隱若現難以確指。

　　49、張炎，號玉田，有《中山白云詞》，他的《詞源》是一部很重要的詞學理論，上卷論音樂，下卷論詞的創作。

　　50、詩話是宋代興起的一種新的文學批評形式。

　　南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。

　　《滄浪詩話》分《詩辯》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》五部分。嚴羽對宋代影響最大是蘇、黃兩家詩風進行了嚴厲的批評，指出這兩家是“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”，“蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉”。而提出他的“興趣”說。

　　51、 “以禪為詩”：以禪為詩的風氣開始于北宋蘇黃等人。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的做法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙語”喻對詩歌本身的領會。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯做出正面的回答。嚴羽認為詩的本質也是不可言傳的，只能依靠“妙語”他把以禪喻詩運用到詩的本質問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調。

　　52、文天祥有《文山先生全集》。他的愛國詩作主要收集在《指南錄》和《指南后錄》中，其中《過零丁洋》非常有名。

　　53、汪元量，有《水云集》《湖山類稿》

　　54、劉辰翁，有《須溪集》，他還是一名著名的文學批評家，發展了“評點”這一新的文學批評形式。

　　55、道宗宣懿皇后蕭觀音是契丹族的杰出的女作家。

　　56、院本雜劇和諸宮調是金代興起的兩種重要的文藝形式，后發展為元雜劇。

　　57、元好問，字裕之，號遺山。他編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜集》。是金元之際的詩史性作品。

　　他的詞為金元一代冠冕，兼有婉約和豪放風格。

　　元好問的《論詩絕句》共三十首，評述了許多重要詩人和詩派。(170頁)

　　58、諸宮調是一種講唱文藝形式，諸宮調是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復演唱，賺詞是用同一宮調的若干曲牌聯成套曲演唱，諸宮調則是用同一宮調的曲牌組成套曲若干宮調的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。

　　《西廂記諸宮調》是唯一保存了全本的諸宮調作品，作者董解元。所講述的是張生崔鶯鶯的愛情故事，源自唐代元稹所作的傳奇《鶯鶯傳》。轉自環 球 網 校edu24ol.com

　　簡答論述題

　　⒈以歐陽修為例，簡述北宋詩文革新的文學主張

　　北宋詩文革新是在政治革新、儒學復興的推動下，并遵循文學自身發展的需要而蓬勃興起的。這一文學運動的代表人物歐陽修的文學主張代表了詩文革新的文學主張。他接受了儒學復古所提出的文道關系的一系列基本命題，認為“道勝者文不難而自至”，主張重道以充文。一方面堅持道在文先，道本文末，另一方面又十分重視文體、文風的變革;一方面從充實文章內容著眼對創作者的思想修養提出一定要求;又將道德思想的追求直接轉化為文體形式之中，相當重視文的價值。受道德觀念影響，他還表現出一定的輕詩重文的思想：“為詩于文章，泰山一浮塵。”以為詩的作用遠不如傳道的文章，然而自己又因建詩不遂而苦惱。

　　總的說來，歐陽修的詩文創作實踐了自己的文學主張，也體現了北宋詩文革新的文學主張，反映了統治階級和知識分子比較持中的態度，既反映了宋代上層文化的成熟性，也反映了詩文革新本身變革與保守的雙重性。

　　⒉簡述歐陽修散文平易的文風

　　歐陽修的文章平易近人、紆曲蘊藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，摒棄了怪奇的文風，能寓雄奇于暢達，在平常中見雋遠。在文體形式上，他認為駢體文“偶儷之文，茍合于理，未必為非”，他的散文并沒有有意的避免偶儷現象，而是吸收其有益成分，增加了散文的節奏感和情韻之美，并將古文筆法融入駢文寫作之中，開創了宋代四六文的新體式，在歐陽修的努力下，古文在文章寫作中的主導地位確立起來。歐氏的平易文風也成為宋文的代表文風。

　　⒊簡析柳永詞中女性形象的特點

　　柳永的詞作中除了描寫閨怨思婦的生活外，還有相當一部分反映了他的“狹邪”生活。這些詞主要以歌妓生活為描寫對象。

　　(1)柳詞所描寫的大多是身份更為確定的歌妓。

　　(2)由于柳永與與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內心痛苦，因而除了一般的描摹她們的玉肌瓊艷、表現她們歡聚別離之外，柳詞還更細致地寫道她們的身世經歷和心理活動，如寫她們“剛被風流沾惹”的羞怯，因悔悟“席上尊前，王孫隨分相許”，而產生的“永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨”的愿望。

　　(3)一般而言，這些歌妓的形象是泛化的，并非特指，是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

　　4.簡述蘇軾理趣詩的特點

　　蘇詩中有不少理趣詩。所謂理趣詩，就是詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。如《和子由澠池懷舊》“人生到處知何似，應似飛鴻踏新泥”，以蘊涵哲理的比喻表達了對人世變遷的惆悵之情;而《題西林壁》“橫看成嶺側成峰”，借寫景而談處世哲理，成為理趣詩的名篇。蘇詩中的 “理”，不是玄思和吊詭，而是生活中隨感而發的感想，在習以為常中給人以新的啟迪。另外，蘇詩理趣詩中還有談佛論禪之作，如《琴詩》，借詠琴而闡發禪理，別有韻味。談空說有乃至“借禪以為詼”之作也不少。然真正富于理趣的還是詩中采集的那些生活中迸發的星火。

　　5.簡析黃庭堅的詩歌創作觀

　　北宋詩人黃庭堅在詩歌創作實踐中，形成了自己的詩歌創作主張。

　　(1)他見于當時黨爭中以詩干政的風氣，反對用詩直接比附時事的作法，提倡詩歌的相對獨立性。

　　(2)在創作中，他放棄了白居易以來的詩歌諷喻傳統，將創作的重心放在展現個人的精神世界方面

　　(3)同時又受理學思想的影響，反對在詩中放縱情感，認為作詩應以“養心治性”為根本目的。

　　如他的《登快閣》一詩中“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，表現了詩人擺脫俗物、在觀賞自然中回復真實自我的愉快心情，從頜聯中，有可見出詩人心境又是非常淡泊、平和，展示了一個迥于流俗、孤高的士大夫的內心世界。

　　(4)盡管黃庭堅對詩歌創作提出一定的道德要求，但是并不像理學家那樣把詩歌當作講道的工具，而是將精力更多的投向詩歌語言形式的研煉。

　　(5)內容上，他不想超越前代文學范本，而提出了“規模其意”的“奪胎法”“換骨法”。

　　(6)由于黃詩中有意排斥了反映民生、議論時政的創作題材，因而使他的詩歌世界受到很大的局限，詩人覺得詩人有意回避壓抑自己的真實情感。使之他的詩歌成就大大打了折扣。

　　6.簡述秦觀詞中的主題特征

　　秦觀的詞“專主情致”，擅長“將身世之感，打并入艷情”，他將從情詞中提煉出的悲劇因素與知識分子的人生悲劇有機結合，借助以定型的風格來表達特殊的感情，同時為這種風格注入了新鮮的血液。其前期作品所詠嘆的戀愛不幸和女主人公的哀嘆中，便隱藏作者本人多愁善感的形象，貫穿著一種凄迷傷感的情調，后期詞作仍采用了女子如怨如訴的口吻表達自己的哀怨之情，細膩真切地展現自己的內心痛苦，詞風由凄婉“變而為凄厲”。如《踏莎行》“霧失樓臺”借景抒情，通過各種意象的組成的迷茫圖景，表現出詞人對自己命運的深沉憂慮，很是凄婉動人。轉自環 球 網 校edu24ol.com

　　正是由于秦觀的不幸遭遇和心理特征，以及詞作突出的藝術成就，使他成為婉約詞家的最杰出代表。

　　7、論述陸游詩的藝術成就

　　(1)想象豐富，氣勢豪壯，是陸游詩最鮮明的特色。

　　他常常運用幻想、夸張等等手法，突破現實環境的束縛，使詩歌境界變得空前闊大。如他的記夢詩，便大量容入了唐代邊塞詩的意象=情節，在南宋王朝的殘山剩水之外為人們展現了遼闊中國的壯麗景色，激發人們的愛國情感，他的豪壯氣概充分在自我形象的塑造上。

　　(2)觀察入微，描寫如畫是陸游詩的又一特色

　　他善于隨時隨處從自然和生活中汲取詩材，許多描寫日常生活的作品記敘細膩寫景清新，筆調圓勻，如：“傍水風林鶯語語，滿園煙草蝶飛飛。”

　　(3)精于錘煉，巧于剪裁，是陸游詩的另一特點

　　(4)內容豐富，取法的廣泛，是陸游詩的 風格十分多樣，宋代人或評為“敷腴”“俊逸”“悲壯”“超然”不愧為南宋最有成就的偉大詩人。

　　8、辛棄疾詞的藝術風格特征

　　(1)辛詞最主要的風格，是由其內在的英雄氣質決定的豪放風格。

　　辛詞的豪與前人相比，一方面更為沉著，更具實在內涵，另一方面更為恣肆，更不受拘束，如寫自己隱居處的《沁園春》。

　　豪放轉入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌性。

　　(2)運用婉約的風格而寓以“傷心人別有懷抱”是辛棄疾的另一擅長。如《青玉案。元夕》中：

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌刪處。”

　　辛棄疾更善于借婉約的故事寫政治的哀怨為柔媚之詞注入骨氣，其代表作是《摸魚兒》

　　(3)諧謔和反諷是辛詞的一種特殊風格。

　　辛棄疾以詞抒寫牢騷。諧謔中透露狷狂，冷眼反語，自嘲嘲世，嘻笑咳唾皆成文章。

　　9、姜夔詞的思想內容和藝術特點

　　他的詞包括：

　　(1) 抒發流落江湖的感受， 如《揚州慢》抒寫黍離之悲， 表達了人民渴望和平安定生活的心情。

　　(2) 另一類較具情致的詞作，是描寫他與情人知己的感遇相思。如《踏莎行》

　　(3) 他還有不少詠物之作精于描摹。其中詠梅的《暗香》《疏影》二篇。

　　其詞的藝術特點：其詞承續北宋周邦彥一派也十分講究音韻格律。人們稱這一流派為格律

　　派。他的詞風和周邦彥明顯不同，不在專意講究章法鋪敘，詞意密麗

　　而是追求意境幽怨，情感杳渺。這種詞境被張炎《詞源》許為“清空”。

　　所謂清空，表現在意境的清冷幽僻，多從虛處著筆，旁衍側應，很少直

　　白抒情，借助暗示、聯想和意境的渲染感動讀者，這種作詞法使姜夔詞

　　十分含蓄蘊藉，近于風雅興寄之體，張炎便稱贊其詞“不惟清空，又且

　　騷雅”

·2010年各地10月自學考試報名匯總

·2010年7月自學考試成績查詢時間及方式匯總

更多信息請訪問：自學考試頻道    自學考試論壇    自學考試博客圈