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2017導游證考試地方文化:拉薩甘丹寺

更新時間:2017-04-30 06:45:01 來源:環球網校 瀏覽70收藏35

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  2017導游證考試地方文化:西藏甘丹寺

  甘丹寺,是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟,它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建的,可以說是格魯教派的祖寺,清世宗曾賜名為永壽寺。

  甘丹是藏語音譯,其意為“兜率天”,這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒凈土”。宗喀巴的法座繼承人,歷世格魯派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座,并藏有許多明代以來的文物和工藝品。

  甘丹寺位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上,距拉薩57公里。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象,馱載著布滿山坳、規模龐大的建筑群,充分體現出傳統藏傳佛教寺院建筑因地制宜,寺廟傍山而立,群樓重疊,巍峨壯觀。整座建筑群由佛殿、喇章宮殿、僧院札倉和米村及其附屬建筑單元組成。

  1419年,宗喀巴在甘丹寺圓寂,靈塔內尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東頭的制高點上,這也是一處著名的古跡。在它下面是宗喀巴的寢宮,宮內尚存有宗喀巴的經書、法衣、印章等遺物。

  甘丹寺中藏有豐富珍貴的歷史文物,其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲,國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經,由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲唐卡“唐繡”,這些文物都展示出明清兩代中央政府和西藏地方之間的親密關系。其中二十四幅要展示三周,形成了該寺一年一度規模盛大的“甘丹繡唐節”。

  甘丹寺是格魯派六大寺院之首,而且是最早的一座。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”,合盛時期有近4000僧侶。雖然在文化大革命期間被拆毀殆盡,幾乎所有的建筑都是后來重建的,而且文物也已經流失得差不多了,但如果你對藏傳佛教有格外的興趣,這里還是不容錯過的。

  甘丹寺建于明永樂七年(1409年),位于拉薩以東40千米處,達孜縣境內,拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處。黃教創始人宗喀巴15世紀在藏地推行宗教改革,甘丹寺便是他親自建立的格魯派第一座寺院。

  甘丹寺,全稱直擇為喜足尊勝洲,簡稱甘丹寺。也有學者稱其為“具善寺”或“極樂寺”。雍正十一年,(1733年)清世宗御賜寺名“永泰寺”。由此發展起來的喇嘛教派起初就叫做甘丹派,后來音變而成格魯派,格魯即是善規之意。

  甘丹寺的最高主持人稱為甘丹赤巴,意為甘丹寺法臺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺,所以甘丹赤巴也是整個格魯派的主持,地位僅次于達賴和班禪。甘丹寺山下不遠有莫寺,過去是西藏地方政府四大護法之一的拉莫神巫預言占卜之地,與甘丹寺有著密切的淵源關系。

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  甘丹寺為全國重點文物保護單位。由50多座建筑組成,主要有大殿、札倉、康村、米村及佛堂僧舍。

  寺院主要建筑為措欽大殿,陽巴堅神殿位于措欽大殿西側,殿內后墻有巨石一塊,相傳是由印度陽巴堅地方飛來,因此殿名為陽巴堅。這里是甘丹寺的主要護法神殿。同陽巴堅緊緊相連的是司東康,是宗喀巴及歷代甘丹寺法臺的靈塔殿。1419年10月25日,宗喀在赤多康圓寂。1420年他的弟子瑪仁欽修建了這座靈塔殿,并用900多兩白銀在殿內修建銀塔一座,安置宗喀巴的肉身。后來十三世達賴將銀塔包了純金。以后,每任甘丹寺法臺去世后都要在這個殿內修建銀塔,到解放前夕,這里陸續修建了95座銀塔

  “赤多康”是甘丹寺最早修建的佛堂之一,也是宗喀巴和歷任法臺的臥室,1720年索朗多吉進行了擴建,到18世紀七世達賴格桑嘉措時期加蓋了金頂。由于殿內保存有宗喀巴和歷任法臺的衣物,所以又叫存衣殿。是宗喀巴大師當年生活之地,也是他圓寂之處。

  甘丹寺全寺分夏孜、絳孜兩個札倉(經學院)夏孜札倉是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的,經常用88根大柱建成,面積近1000平方米;絳孜札倉是由索朗白桑主持修建的,經堂用84根大柱建成,面積930平方米。兩個札倉分別可容1500個喇嘛同時念經。札倉下高康村,甘丹寺共有23個康村,每個康要都有一個小經堂,大多為二層樓的建筑,面積都在400平方米以上,一般可容200名喇嘛同時念經。有的康村下面再設米村,米村是寺廟最基層的管理機構,甘丹寺共有20個米村。此外,還有修建甘丹寺的主要施主達孜宗本在甘丹寺修建的高達9層的宮宇以及千計的 (據說宗喀巴3歲學文,7歲出家,取法名洛桑扎巴,系青海宗喀地方(西寧塔爾寺附近)人,成名之后,被眾尊稱為宗喀巴。他26歲(1372年)啟程到西藏深究佛法,先后在許多寺院從老師學習顯密教法;25歲獲得格西學位;29歲開始講經授徒;40歲以后著書立說,逐漸形成了他的思想體系。

  宗喀巴在15世紀初葉所推行的“宗教改革運動”,除去了以前西藏佛教的一些積弊,而以淵源于阿底峽、創建于仲敦巴、盛行于博多娃的噶當派(也稱教戒派)教義為宗旨,所以格魯派也叫新噶當派。又因為這一教派的僧人都帶黃色僧帽,故又稱黃教。1409年初,宗喀在拉薩大昭寺前成功地創辦了墨浪欽摩大法會,標志著看他在宗教教理方面已經得到全藏僧谷大眾的崇奉;甘丹寺的修建,則標起著格魯教派有了根本道場,黃教已經在“宗教改革”的基礎上建立起來。后來黃教終于發展成為藏傳佛教最大的教派。)

  甘丹寺的壁畫和雕塑都很精美,保存的文物也不少。除了不面提到的乾隆的盔甲外,還有許多制作精美的絲織“唐卡”,其中很多是明代早期的江蘇刺繡,是宗喀巴的弟子釋迦也失去南京受封以后,從內地帶回拉薩獻給甘丹寺的。

  但在“文化大革命”時期,甘丹寺遭到了嚴重破壞,古老的建筑全部被拆毀,只留下殘垣斷壁,寺內的大量文物也基本上被洗劫一空,連宗喀巴的靈塔也被砸毀,據說上面的一塊世界上排第三大的金剛鉆也不知去向,只有小部分貴重文物得以保存下來。所以很多其地區的欺詐老百姓很討厭甘丹寺一帶的人,說他們拆了甘丹寺,以后永遠也富不起來。甘丹寺到近年才陸續重修,但規模還不能和原來相比。

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