2017導游證考試地方文化：拉薩甘丹寺
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2017導游證考試地方文化：西藏甘丹寺
甘丹寺，是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。
甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒凈土”。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教士甘丹赤巴即居于此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座，并藏有許多明代以來的文物和工藝品。
甘丹寺位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規模龐大的建筑群，充分體現出傳統藏傳佛教寺院建筑因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。整座建筑群由佛殿、喇章宮殿、僧院札倉和米村及其附屬建筑單元組成。
1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔內尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東頭的制高點上，這也是一處著名的古跡。在它下面是宗喀巴的寢宮，宮內尚存有宗喀巴的經書、法衣、印章等遺物。
甘丹寺中藏有豐富珍貴的歷史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經，由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲唐卡“唐繡”，這些文物都展示出明清兩代中央政府和西藏地方之間的親密關系。其中二十四幅要展示三周，形成了該寺一年一度規模盛大的“甘丹繡唐節”。
甘丹寺是格魯派六大寺院之首，而且是最早的一座。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”，合盛時期有近4000僧侶。雖然在文化大革命期間被拆毀殆盡，幾乎所有的建筑都是后來重建的，而且文物也已經流失得差不多了，但如果你對藏傳佛教有格外的興趣，這里還是不容錯過的。
甘丹寺建于明永樂七年(1409年)，位于拉薩以東40千米處，達孜縣境內，拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處。黃教創始人宗喀巴15世紀在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他親自建立的格魯派第一座寺院。
甘丹寺，全稱直擇為喜足尊勝洲，簡稱甘丹寺。也有學者稱其為“具善寺”或“極樂寺”。雍正十一年，(1733年)清世宗御賜寺名“永泰寺”。由此發展起來的喇嘛教派起初就叫做甘丹派，后來音變而成格魯派，格魯即是善規之意。
甘丹寺的最高主持人稱為甘丹赤巴，意為甘丹寺法臺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的主持，地位僅次于達賴和班禪。甘丹寺山下不遠有莫寺，過去是西藏地方政府四大護法之一的拉莫神巫預言占卜之地，與甘丹寺有著密切的淵源關系。
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甘丹寺為全國重點文物保護單位。由50多座建筑組成，主要有大殿、札倉、康村、米村及佛堂僧舍。
寺院主要建筑為措欽大殿，陽巴堅神殿位于措欽大殿西側，殿內后墻有巨石一塊，相傳是由印度陽巴堅地方飛來，因此殿名為陽巴堅。這里是甘丹寺的主要護法神殿。同陽巴堅緊緊相連的是司東康，是宗喀巴及歷代甘丹寺法臺的靈塔殿。1419年10月25日，宗喀在赤多康圓寂。1420年他的弟子瑪仁欽修建了這座靈塔殿，并用900多兩白銀在殿內修建銀塔一座，安置宗喀巴的肉身。后來十三世達賴將銀塔包了純金。以后，每任甘丹寺法臺去世后都要在這個殿內修建銀塔，到解放前夕，這里陸續修建了95座銀塔
“赤多康”是甘丹寺最早修建的佛堂之一，也是宗喀巴和歷任法臺的臥室，1720年索朗多吉進行了擴建，到18世紀七世達賴格桑嘉措時期加蓋了金頂。由于殿內保存有宗喀巴和歷任法臺的衣物，所以又叫存衣殿。是宗喀巴大師當年生活之地，也是他圓寂之處。
甘丹寺全寺分夏孜、絳孜兩個札倉(經學院)夏孜札倉是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的，經常用88根大柱建成，面積近1000平方米;絳孜札倉是由索朗白桑主持修建的，經堂用84根大柱建成，面積930平方米。兩個札倉分別可容1500個喇嘛同時念經。札倉下高康村，甘丹寺共有23個康村，每個康要都有一個小經堂，大多為二層樓的建筑，面積都在400平方米以上，一般可容200名喇嘛同時念經。有的康村下面再設米村，米村是寺廟最基層的管理機構，甘丹寺共有20個米村。此外，還有修建甘丹寺的主要施主達孜宗本在甘丹寺修建的高達9層的宮宇以及千計的 (據說宗喀巴3歲學文，7歲出家，取法名洛桑扎巴，系青海宗喀地方(西寧塔爾寺附近)人，成名之后，被眾尊稱為宗喀巴。他26歲(1372年)啟程到西藏深究佛法，先后在許多寺院從老師學習顯密教法;25歲獲得格西學位;29歲開始講經授徒;40歲以后著書立說，逐漸形成了他的思想體系。
宗喀巴在15世紀初葉所推行的“宗教改革運動”，除去了以前西藏佛教的一些積弊，而以淵源于阿底峽、創建于仲敦巴、盛行于博多娃的噶當派(也稱教戒派)教義為宗旨，所以格魯派也叫新噶當派。又因為這一教派的僧人都帶黃色僧帽，故又稱黃教。1409年初，宗喀在拉薩大昭寺前成功地創辦了墨浪欽摩大法會，標志著看他在宗教教理方面已經得到全藏僧谷大眾的崇奉;甘丹寺的修建，則標起著格魯教派有了根本道場，黃教已經在“宗教改革”的基礎上建立起來。后來黃教終于發展成為藏傳佛教最大的教派。)
甘丹寺的壁畫和雕塑都很精美，保存的文物也不少。除了不面提到的乾隆的盔甲外，還有許多制作精美的絲織“唐卡”，其中很多是明代早期的江蘇刺繡，是宗喀巴的弟子釋迦也失去南京受封以后，從內地帶回拉薩獻給甘丹寺的。
但在“文化大革命”時期，甘丹寺遭到了嚴重破壞，古老的建筑全部被拆毀，只留下殘垣斷壁，寺內的大量文物也基本上被洗劫一空，連宗喀巴的靈塔也被砸毀，據說上面的一塊世界上排第三大的金剛鉆也不知去向，只有小部分貴重文物得以保存下來。所以很多其地區的欺詐老百姓很討厭甘丹寺一帶的人，說他們拆了甘丹寺，以后永遠也富不起來。甘丹寺到近年才陸續重修，但規模還不能和原來相比。
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