2017導游證考試地方文化：拉薩色拉寺
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2017導游證考試地方文化：拉薩色拉寺
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經像等珍藏于寺內，至今仍存。寺內有結巴、麥巴、阿巴三札倉(經院)。其全盛期寺中有僧8000余，規模略次于哲蚌寺。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經500余年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。
馬頭明王金剛像
最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉札倉的護法神殿里面，進大殿直走，過一排小殿，最里面就是。當地人會把頭伸進一個小神龕里面，用頭觸那個雕像的基座。
甘珠爾
色拉寺內藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》(現有105函)最為珍貴，它不僅制作精美，而且是第一部用雕版印刷術印制的藏文大藏經。
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曬佛臺
在色拉寺東北方的曬佛臺，可以要看鳥瞰整個色拉寺。每年雪頓節，都在這里舉行曬佛儀式。
作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經活動絕對是非常有特色的。
辨經，是一種佛學知識的討論，也可以說是喇嘛們的一種學習方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經活動。這是一種富于挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，辯論者往往借助于各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方盡快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。辯論場上的熱烈氣氛使游人也深受感染，辯經園就在通往正門通道的北端。辯經的時間一般從15:00開始，可以隨意觀看。
色拉寺有一個盛大的節日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨有的金剛杵加持節。據傳在公元15世紀末，由印度傳來一個金剛杵，人稱飛來杵，后由結巴札倉堪布于藏歷12月27日迎入丹增護法神殿中供奉。過去，按習慣每到12月27日清晨，結巴札倉的“執法者”騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈給喇嘛，喇嘛對金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時，結巴札倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護法神的護佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數以萬計。
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