對于人體疾病的診斷過程是一個認識過程，認識的目的在于進一步指導實踐。而望、聞、問、切四診，是認證識病的主要方法。

　　人體疾病的病理變化，大都蘊藏于內，僅望其外部的神色，聽其聲音，嗅其氣味，切其脈候，問其所苦，而沒有直接察病變的所在，為什么能判斷出其病的本質呢?其原理就在于“從外知內”(《靈樞。論疾診尺》)，亦即“司外揣內”(《靈樞。外揣》)。

　　“視其外應，測知其內”，“有諸內者，必形諸外”，這是前人認識客觀事物的重要方法。我國先秦的科學家很早就發現，許多事物的表里之間都存在著相應的確定性聯系。聯系是普遍存在的，每一事物都與周圍事物發生一定聯系，如果不能直接認識某一事物，可以通過研究與之有關的其它事物，間接地把握或推知這一事物。同樣，機體外部的表征與體內的生理功能必然有著相應關系。通過體外的表征，一定可以把握人體內部的變化規律。臟腑受邪發生病理變化必然會表現在外。疾病的發生和發展，是一定的、相應的外在病形，即表現于外的癥狀、體征、舌象和脈象。因此，可以運用望、聞、問、切等手段，把這些表現于外的癥狀、體征、舌象、脈象等有關資料收集起來，然后分析其臟腑病機及病邪的性質，以判斷疾病的本質和征候類型，從而做出診斷。

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