心眼看社會(huì)：除了恐懼和欲望，還靠什么前進(jìn)？

更新時(shí)間：2013-11-01 12:52:47 來源：|0

瀏覽

心理咨詢師報(bào)名、考試、查分時(shí)間免費(fèi)短信提醒

地區(qū)

獲取驗(yàn)證立即預(yù)約

請?zhí)顚憟D片驗(yàn)證碼后獲取短信驗(yàn)證碼

看不清楚，換張圖片

免費(fèi)獲取短信驗(yàn)證碼

摘要心眼看社會(huì)：除了恐懼和欲望，還靠什么前進(jìn)？

　　什么在驅(qū)動(dòng)著我們前進(jìn)?如果說只有恐懼和欲望，那其實(shí)就是說，胡蘿卜和大棒政策，對任何人都是有效合理的。嗯，驢就是這么前進(jìn)的。

　　但能驅(qū)動(dòng)我們前進(jìn)的東西，不僅來自于低級的動(dòng)物性，也來自于高貴的人性。人，畢竟還是和驢不同。

　　關(guān)于驅(qū)動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)機(jī)，心理學(xué)提供了很多視角。比如這三種就很典型：

　　第一種視角，是內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的劃分。外在動(dòng)機(jī)論相信，驅(qū)動(dòng)我們前進(jìn)的，是看得見的得到和失去。加薪還是減薪，有房還是沒房，位高權(quán)重還是人輕言微，娶幾個(gè)老婆還是娶不到老婆，一想到這些就讓人熱血沸騰或者心生恐懼：為了新中國，拼了!

　　內(nèi)在動(dòng)機(jī)論則相信，指引我們前進(jìn)的，是一種內(nèi)在感覺，讀書帶來的安詳，學(xué)習(xí)新知識帶來的成長，和朋友的談話所產(chǎn)生的被理解感，幫助他人所產(chǎn)生的意義感，都和得到或失去的恐懼和欲望沒有直接關(guān)系，卻實(shí)實(shí)在在驅(qū)動(dòng)著我們前進(jìn)。

　　當(dāng)然大部分時(shí)候，外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)相互交織，密不可分。比如我們在知乎寫答案，可能是因?yàn)椤坝性捪胝f”，這是內(nèi)動(dòng)動(dòng)機(jī)。但有人點(diǎn)贊，我寫得更開心，這是外在動(dòng)機(jī)。但它的出發(fā)點(diǎn)并不同。

　　第二種視角，是生存性需要和成長性需要的劃分。馬斯洛把人的需要分成生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、審美需要、宗教需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。生理需要和安全需要可以看作是生存性需要，就是題主說的，免于恐懼和滿足欲望的需要，那么其它幾種高層次的需要，恐怕都不能直接歸于恐懼和欲望，但同樣在激烈著人長期努力。舉兩個(gè)例子，比如，文革時(shí)期，知識分子的地位低下，學(xué)習(xí)暫時(shí)看不出有逃避恐懼或者實(shí)現(xiàn)欲望的價(jià)值，但仍然有很多人努力堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身帶來的提升和樂趣。再比如，王石也喜歡年輕姑娘，但你總不能說，他做慈善和登山，是為了泡妞吧?

　　第三個(gè)視角，是積極心理學(xué)對人的優(yōu)勢和美德的強(qiáng)調(diào)。它把人的優(yōu)勢分為六種：知識和智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越。每個(gè)人的優(yōu)勢和美德各有不同，能驅(qū)動(dòng)他們的東西也不同。

　　智慧和知識為優(yōu)勢的人，會(huì)被對新知識的好奇所激發(fā)而努力;擁有勇氣的人，會(huì)為了正直抵御欲望;仁愛的人，會(huì)因?yàn)閻酆捅恍枰獔?jiān)持;正義的人，會(huì)因?yàn)楣秸x而克服恐懼……但這些行為都有一個(gè)共同點(diǎn)，當(dāng)我們依從優(yōu)勢和美德而行動(dòng)時(shí)，我們覺得，自己做了正確的事情，我們心懷喜悅，安詳從容，無所畏懼。

　　所以，說到底，驅(qū)動(dòng)我們前進(jìn)的，不只是恐懼和欲望，更多是“我們認(rèn)為自己是誰”，“我們希望自己成為什么樣的人”，以及，那些能夠提醒我們“我之所以為我”的，高貴、有尊嚴(yán)的人性。它讓區(qū)別于動(dòng)物，向神而生。

?2013年下半年心理咨詢師報(bào)名時(shí)間匯總