心理學(xué)好書分享：東洋冥想的心理學(xué)

更新時(shí)間：2013-08-28 15:38:52 來源：|0

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　　內(nèi)容簡介

　　《東洋冥想的心理學(xué)：從易經(jīng)到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章，是研究當(dāng)代思潮者不能不注意的一部經(jīng)典。在榮格看來，東洋思想也罷，類似巫術(shù)或迷信的現(xiàn)象也罷，這些都是無意識(shí)范圍內(nèi)重要的成分。但對(duì)深受東洋思想影響的人而言，無意識(shí)是潔凈空闊的世界，是有某種先驗(yàn)的精神規(guī)范的作用體，它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化現(xiàn)象相提并論。對(duì)榮格來說：東洋思想固然有冥契主義的面相，但它的意義與詭異論(occultism)是相容的，而且連成一體，無法分開。榮格之相信東洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一樣，相通處固然有，但非常奇異可怪之論也不少。[1]

　　作者簡介

　　榮格(1875～1961)

　　分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，蘇黎世學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)者。他深受弗洛伊德器重，后因理論的分歧，而自創(chuàng)學(xué)派。其突出心理結(jié)構(gòu)的整體論的方法論，擴(kuò)大潛意識(shí)的內(nèi)涵和功能等等，對(duì)心理學(xué)及宗教、歷史、藝術(shù)、文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

　　榮格是瑞士精神病學(xué)家，他生于凱斯威爾一鄉(xiāng)村，因父母關(guān)系緊張，從小養(yǎng)成孤獨(dú)性格。1900年獲得巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1902年又獲得蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1905年任該校精神病學(xué)老師。后退職，自己開業(yè)。1906年他與弗洛伊德通信，翌年去維也納會(huì)晤弗洛伊德，深受弗洛伊德的器重，1911 年他們共同創(chuàng)立國際精神分析學(xué)會(huì)，榮格被選為第一任主席。不久與弗洛伊德在理論上發(fā)生分歧，1914年他離開弗洛伊德，創(chuàng)立分析心理學(xué)派。20年代后，他因要研究集體潛意識(shí)的性質(zhì)與現(xiàn)象，遠(yuǎn)赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理歷程。1932～1942年任蘇黎世聯(lián)邦綜合技術(shù)大學(xué)教授。1944 年他又回到巴塞爾大學(xué)任醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授。先后被哈佛、牛津大學(xué)等授予名譽(yù)博士學(xué)位。

　　主要著作有：<<力比多的轉(zhuǎn)化和象征>>(1912);<<潛意識(shí)心理學(xué)>>(1912);<<心理類型>> (1921);<<分析心理學(xué)的貢獻(xiàn)>>(1928);<<尋求靈魂的現(xiàn)代人>> (1933;中國臺(tái)灣中譯本黃奇銘譯，1971;大陸中譯本為蘇克譯，1987);<<集體潛意識(shí)的原型>> (1936);<<人格的整合>>(1940);<<心理治療的實(shí)踐>> (1954);<<分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐>>(1958;中譯本成窮等譯，1991);<<記憶、夢(mèng)、反思>>(1961;中譯本劉國彬等譯，1988);<<人及其象征>>(1964);<<心理學(xué)和東方>>(1978)。

　　譯者??楊儒賓，1956年生，中國臺(tái)灣臺(tái)中人，臺(tái)大中文博士，清華大學(xué)中語系及文學(xué)所教授，著作及譯著有《莊周風(fēng)貌》、《東洋冥想的心理學(xué)??從易經(jīng)到禪》等書。

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