《紅書》(The Red Book)，是一本由瑞士心理學(xué)家和分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格大約寫于1914年到1930年間的分析心理學(xué)專著。該書高46厘米，寬31厘米，與報(bào)紙幅面相當(dāng)，厚416頁(yè)，重達(dá)4公斤，定價(jià)195美元，也是一本記錄作者個(gè)人夢(mèng)境、靈魔與精神追尋歷程的作品。直到2009年9月，全世界僅有20余人見過榮氏《紅書》。2009年歲末在美國(guó)出版，此書通體赤紅、價(jià)格不菲，其銷量雖不至于紅得發(fā)紫，卻登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜，2009年12月25日曾一度神奇地排到精裝非小說榜的第18位，出人意料地成了2009年美國(guó)歲末購(gòu)物月的暢銷商品。加上紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站的10頁(yè)書評(píng)，紐約魯賓藝術(shù)博物館的原件展覽，威斯敏斯特學(xué)院蘭斯?歐文斯博士的《紅書》專題演講會(huì)等等，都將這股“紅流”推向了一個(gè)又一個(gè)高潮。出版此書的諾頓總編輯邁爾斯自陳初見《紅書》30頁(yè)副本時(shí)說：“我魂飛魄散，我實(shí)在不是榮學(xué)家，我只把它當(dāng)成東西，可它美得令我無(wú)法釋手?！?/P>

　　作者介紹

　　榮格(Carl G. Jung , 1875-1961)全稱卡爾?古斯塔夫?榮格，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的主席，后來由于兩人觀點(diǎn)不同而分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強(qiáng)調(diào)人的精神有崇高的抱負(fù)，反對(duì)弗洛伊德的自然主義傾向。主要著作《無(wú)意識(shí)心理學(xué)》、《心理學(xué)型態(tài)》、《集體無(wú)意識(shí)原型》、《心理學(xué)與文學(xué)》等。

　　主要內(nèi)容

　　《紅書》是榮格的私密之作，又稱《新書》(Liber Novus)，被視為精神分析學(xué)史上最重要的未出版著作，由榮格本人親筆書寫及繪圖于二百余頁(yè)手稿之上。盡管原為受眾而寫，但榮格最終還是決定將其束之高閣，不再出版。榮格于1961去世，此后長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里，其后代堅(jiān)拒榮學(xué)家們靠近此書，絕不許他人染目。直到2009年9月，全世界僅有榮格的家人及弟子共二十余人見過榮氏《紅書》。此前，榮學(xué)家索努?沙姆達(dá)薩尼耗時(shí)兩年才終于勸服掌管家族文產(chǎn)的榮格外孫烏爾里希?赫爾尼同意出版此書。

　　榮格并非認(rèn)為此書過于私密或吊詭而無(wú)法出版，但毫無(wú)疑問的是他從中獲取了其日后寫作的主要靈感，并由此發(fā)展出包括原型、集體無(wú)意識(shí)個(gè)性化在內(nèi)的一整套分析心理學(xué)理論。

　　榮格曾經(jīng)與弗洛伊德關(guān)系密切，但1913年兩人決裂，榮格心理受創(chuàng)，退而發(fā)展自己的理論體系，并一度備受幻覺折磨而瀕于崩潰。此時(shí)，榮格身陷“中年危機(jī)”而不得不重新審視生活以從內(nèi)心探索最深處的自我。為此，他記錄了其中的一些夢(mèng)和幻象并隨后將其整理為《黑書》《Black Books》(當(dāng)今只個(gè)別人手中有此書稿)。同時(shí)，在托妮?沃爾夫的精神支持下，榮格也著手開始一項(xiàng)重要幻象的內(nèi)容寫作，并配以其親手繪制的抽象插圖，最終完成了《紅書》。因此，《紅書》正是榮格“積極想象”之所得。依他所述，曾有兩靈造訪，一跛腳老人，一美貌姑娘，自稱以利亞和莎樂美，攜一條大黑蛇，老頭再進(jìn)化為腓利門，姑娘成為阿尼瑪，分別代表其理論中的自性(來自意體無(wú)意識(shí)的自我審視，也是自我實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo))和男人無(wú)意識(shí)中的女性。在此經(jīng)歷中，魔、圣、妖、靈紛至沓來，他欲拒還迎，視之為心理分析的實(shí)驗(yàn)，一種自愿與無(wú)意識(shí)的近身肉搏。依其傳記作者芭芭拉?漢納的記述，此時(shí)榮格下定決心，無(wú)論何方神圣在夢(mèng)中顯靈，他必不會(huì)任其憑空消失，直到他們向他彰顯所為何來?！澳切┠辍易穼?nèi)在圖像的那些年，是我此生最重要的時(shí)光。其他一切皆由此出發(fā)?！痹谶@個(gè)強(qiáng)調(diào)生物系統(tǒng)科學(xué)的21世紀(jì)，對(duì)于幻象的重新認(rèn)識(shí)而言，《紅書》的出版為我們開啟了一扇理解榮格著作的窗口。而且，對(duì)于其他相關(guān)心理學(xué)理論的建立而言，這也是一扇不尋常的窗口。

　　《紅書》出版的價(jià)值

　　雖然榮格的部分理論已成為流行心理文化的一部分，但榮格理論的大部分內(nèi)容卻難以真正為人們消化和吸收。他的理論兼具創(chuàng)造性和意義，而這使很多人很難從自己的內(nèi)心獲得同感。對(duì)普通人而言《紅書》的價(jià)值或許有些飄渺而難以把握之感。但正如有許多評(píng)論家所言，榮格的書怪異晦澀，恰恰說明了我們尚缺乏足夠的時(shí)間來思想。因此，要理解榮格及其生活，包括他的心理學(xué)理論來源，這本書至少是一件珍品。在過去幾年中負(fù)責(zé)翻譯此書的歷史學(xué)家談到此書的基本價(jià)值在于“生命意義的探尋”。無(wú)論你是否去讀，對(duì)任何一個(gè)偉大的心理學(xué)家來講，這都已是一項(xiàng)不可多得的贊譽(yù)。

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