第二單元  健康性心理的基礎(chǔ)
    從心理學(xué)角度，對(duì)于性行為歷來(lái)有不同的看法。行為主義認(rèn)為，人類的性行為只不過(guò)是由外部刺激激發(fā)的一系列反應(yīng)，只是生物性驅(qū)力的表現(xiàn)；精神分析理論認(rèn)為，它只是力比多的宣泄過(guò)程；人本主義則認(rèn)為它是人的低層次的需要獲得滿足的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)潮流擯棄了派別偏見(jiàn)，它徑直地把過(guò)程本身作為分析考察的對(duì)象，從而使我們對(duì)這一問(wèn)題的了解獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
    認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人類的性行為與動(dòng)物性行為不同，它是一個(gè)自覺(jué)的“策劃”，是一種有動(dòng)機(jī)、有目的的行為過(guò)程。為此，它不是單純生物本能的實(shí)現(xiàn)，而是包含著社會(huì)動(dòng)機(jī)，遵循著不同的道德規(guī)范，適應(yīng)著不同文化環(huán)境的人所獨(dú)有的自覺(jué)行為。這一行為“策劃”，可分為以下幾個(gè)階段或環(huán)節(jié)，即：需求或欲望、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)(對(duì)象)、操作措施(手段、方法)、體驗(yàn)和后果的預(yù)測(cè)。
    怎樣才能構(gòu)筑健全的性心理，實(shí)現(xiàn)和諧的性生活呢?從上面的說(shuō)明可以認(rèn)為，健全的性心理、和諧的性生活，無(wú)非是指“策劃”的各環(huán)節(jié)不產(chǎn)生重大偏離(如性需求適度，性動(dòng)機(jī)基本端正，對(duì)象性或指向性正確，操作比較科學(xué)，基本獲得滿足，結(jié)果更促進(jìn)夫妻關(guān)系)，以及各環(huán)節(jié)之間的銜接比較自然通暢而無(wú)挫折和中斷，它必然涉及以下幾個(gè)方面。

    一、合理的性動(dòng)機(jī)
    據(jù)以往研究，影響性行為和諧性的因素很多，其中最關(guān)鍵的是性行為動(dòng)機(jī)。端正而未受挫折的性行為動(dòng)機(jī)是和諧性生活的必要條件，是健全性心理的主要基礎(chǔ)。
    對(duì)人類性行為的一般特征進(jìn)行分析，合理的性動(dòng)機(jī)必須滿足如下條件：
    第一，人的性動(dòng)機(jī)必須符合和遵守社會(huì)行為規(guī)范，或者說(shuō)，合理的性動(dòng)機(jī)與性行為是一種特殊的社會(huì)行為表現(xiàn)；第二，合理的性動(dòng)機(jī)與性行為的發(fā)生必須建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，只有以此為基礎(chǔ)的性動(dòng)機(jī)才能保證性生活的和諧、愉快與心身交融；第三，人的性動(dòng)機(jī)是一種有意識(shí)有目的的認(rèn)知環(huán)節(jié)，而且這種認(rèn)知環(huán)節(jié)不是終止于自身，而是涉及他人，所以，人的性動(dòng)機(jī)應(yīng)遵守道德原則，必須從利他(她)出發(fā)，最低限度是不傷害他人；第四，性動(dòng)機(jī)不能完全背離具體的文化要求；第五，合理的性動(dòng)機(jī)不應(yīng)是自為的，而應(yīng)是自覺(jué)的，不應(yīng)是含混的，而應(yīng)是明朗的，不應(yīng)是愚昧的，而應(yīng)是文明和科學(xué)的，這就是說(shuō)，它應(yīng)以性科學(xué)知識(shí)為條件，產(chǎn)生在充分的科學(xué)的性知識(shí)基礎(chǔ)上。
    如此看來(lái)，合理的性動(dòng)機(jī)以及由此而發(fā)生的性活動(dòng)應(yīng)是情、理、法三者的統(tǒng)一。

    二、科學(xué)的性知識(shí)
    科學(xué)的性知識(shí)是使人們?cè)谛陨钪斜苊饷つ啃院头乐剐詥?wèn)題發(fā)生的重要條件。性生理、性心理、性道德、性生活操作和對(duì)人類性活動(dòng)中其他各種內(nèi)在規(guī)律性的了解，對(duì)完成和諧性生活來(lái)說(shuō)都是必不可缺的。現(xiàn)實(shí)生活中，由于性知識(shí)的缺乏而造成性生理或性心理障礙的屢見(jiàn)不鮮。
    我們把性科學(xué)知識(shí)放在比較優(yōu)先的位置加以強(qiáng)調(diào)，其理由除了它自身確有重大意義而外，還有一層含意，那就是我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)處在性封閉狀態(tài)，沒(méi)有深入而廣泛的性教育，這對(duì)于夫妻性生活不協(xié)調(diào)以及引發(fā)夫妻關(guān)系失調(diào)甚至破裂來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是個(gè)很重要的緣由。

    2013年心理咨詢師保過(guò)班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過(guò)套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽(tīng)>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>       

    三、健全的性生理
    人類的性行為有其自然的生理基礎(chǔ)，所以它與性行為主體的身體狀態(tài)有密切關(guān)系。各種疾病，特別是某些器質(zhì)性疾病，如泌尿系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的疾病，對(duì)性行為都有較大的影響。神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的障礙也往往影響患者的性功能。這就是說(shuō)，當(dāng)身體處在患病狀態(tài)時(shí)，為獲得和諧的性生活，就必須首先治療疾病，或按醫(yī)生的指導(dǎo)進(jìn)行性生活。   
    人的身體狀態(tài)除罹患器質(zhì)性疾病而影響性行為之外，長(zhǎng)期服用某些藥物或藥物依賴、過(guò)量飲酒和吸煙、無(wú)節(jié)律的生活習(xí)慣等都會(huì)損害身體健康而使性行為的正常進(jìn)行蒙受影響。為此，有上述生活問(wèn)題的人，不改變自己的不良習(xí)慣，就無(wú)法改善自身的健康狀態(tài)，從而也就無(wú)法獲得成功而和諧的性生活。

    四、良好的心態(tài)
    在某種意義上說(shuō)，人類性行為是其精神生活的一個(gè)特殊部分，所以良好的心理狀態(tài)，如情緒狀態(tài)和注意狀態(tài)是維持性行為過(guò)程的重要條件。整個(gè)性行為過(guò)程都處在復(fù)雜的情緒情感的體驗(yàn)之中。如果由于某種原因，人的心情不佳或處在焦慮抑郁情緒當(dāng)中，那么從性欲望到性體驗(yàn)的性質(zhì)與水平都會(huì)受到影響。所以，在心緒不佳或遭遇到生活事件的打擊時(shí)，夫妻性生活是難于和諧與美滿的。

    五、高尚的性道德
    夫妻性生活的和諧是雙方共同進(jìn)行的，這時(shí)應(yīng)遵循利他(她)道德原則，不能勉強(qiáng)對(duì)方做任何事情，也不能把自己?jiǎn)畏矫娴囊庠笍?qiáng)加給對(duì)方。只有遵循互相尊重需要和彼此滿足需要的原則，在性生活中互相理解，彼此協(xié)助和關(guān)照，和諧的夫妻性生活才能得以進(jìn)行。
    我們應(yīng)提倡嚴(yán)肅、文明、科學(xué)的性道德。嚴(yán)肅的性道德，要求性交行為只在婚姻關(guān)系中進(jìn)行，夫妻忠誠(chéng)，以愛(ài)情為基礎(chǔ)。平等的性道德要求在性交關(guān)系中兩性平等，雙方自愿。在性交關(guān)系中，雙方享有同樣的權(quán)利，盡同樣的義務(wù)，性交行為必須雙方自愿。科學(xué)的性道德要求夫妻性交行為符合性科學(xué)所揭示的規(guī)律。

    六、恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境
    為了在性生活過(guò)程中保持注意力集中和情緒不受干擾，恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境也是必要的。環(huán)境條件應(yīng)保證性生活各階段的連續(xù)性和每一階段充分完成，中途被外界影響而中斷性生活，往往造成性動(dòng)機(jī)挫折，并可因此導(dǎo)致不良后果。
    綜上所述，構(gòu)筑健全性心理，獲得和諧的性生活，是以合理的性動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)，以科學(xué)的性知識(shí)和操作方法為條件，以現(xiàn)實(shí)的性道德和良好的心身狀態(tài)為保障而得以實(shí)現(xiàn)的，在這一過(guò)程中，夫妻雙方都可以獲得性的滿足，從而促進(jìn)夫妻感情。

    2013年心理咨詢師保過(guò)班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過(guò)套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽(tīng)>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>