各美其美 美美與共 --以城鄉互補發展 謀城鎮化新篇章

各美其美，美美與共，天下大同一直以來都是我們國家的一種發展理念，但長期以來，我們對城鄉發展一直存在一個誤區，即將城鎮一體化變為城鄉一樣化，這不僅讓大量的鄉土資源喪失，也不利于現代化農業的建設，因此，必須轉變觀念，讓城市文明和鄉村文明，人造文明和自然文明互補，讓理想的生活狀態在城鄉之間自由游走，讓城鄉互補發展，讓城鄉同樣美麗。

城市文明和鄉村文明可以互補。當前經濟飛速發展，人民生活水平日益提高，人們的生活得到了日新月異的改善。但與此同時，一系列的不文明不和諧現象也隨之而來：地鐵霸座、行人花式闖紅燈，更有因坐過站而大鬧公交車引發的駭人聽聞的“重慶公交車事件”，而這種種現象都反映了當前城市文明中存在的問題，過度追求經濟的發展卻失去了原有的品質。相比城市文明而言，鄉村文明樸實、誠懇、善良，人與人之間保留著最純真的相處方式，而這也恰恰是當前城市文明中所缺少的品質，如果可以將這種品質保留在城市發展過程中，那么種種問題自然會迎刃而解。在這個交流的過程中，城市也會為鄉村文明的建設帶來改變，教育技術的共享，先進觀念的傳播，娛樂活動的引進，城市文明中的種種都將給農村生活帶來翻天覆地的變化，從而推動鄉村的發展。城市和鄉村從來就不是兩個單獨的個體，城市文明與鄉村文明也一樣，共同促進，互為補充，共同發展。

人造文明和自然文明可以互補。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。如果細細品味《陋室銘》，就不難發現人造文明與自然文明的關系。如果只有自然文明沒有人造文明，那么山再高再壯闊都不會有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不會顯靈。反之亦是，人造文明要是脫離自然文明的鬼斧神工，也不能發揮其真正的價值。自然文明和人造文明自古以來就是互為補充，相輔相成的。盧作孚通過自己的發展理念建設美麗鄉村，建立了“以工輔農，工農互動”的發展模式;魯迅先生受鄉村文明的滋養，受民俗、民間文化的熏陶，讓他具有了極具溫情的人生體驗，成為了一代文學家。人造文明為自然文明提供點睛之筆，自然文明又讓人造文明在其中獲得質的飛躍以及升華，二者互為補充，共享共進。

當前我國正在加快鄉村建設，為實現全面小康，兩個一百年目標不斷奮進，如果僅僅以城鄉一體化的發展模式進行建設，那么顯然是片面的、短視的、甚至是危險的。我們從不認為某種文明是可以脫離其他文明而單獨存在，不受影響的;我們也從不認為某種文明與其他文明之間是沒有交集的。城市文明和鄉村文明互為補充，相輔相成;人造文明和自然文明相互依存，彼此促進。城市建設需要的不是一樣化而是一體化，只有讓城市文明和鄉村文明，人造文明和自然文明互為補充發揮作用才能在理想的生活狀態中自由游走，才能讓城市和鄉村同樣美麗。

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