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　　第四節 教育與文化(本章習題)

　　任何文化特性或形態，如果沒有教育就難以延續。20世紀以來，世界各國進行的重要教育改革也證實：任何教育改革的背后，都隱含著社會文化的制約機制。在一定范圍、一定時期內取得成功的教育改革，一般都十分注意與社會主流文化保持一致;一項在一個 國家中取得顯赫成績的教育改革措施，在另一個具有不同文化的國家或區域中，卻不一定 會取得成功。因此，研究教育與文化的相互依存及變化發展方向具有十分重要的意義。

　　一、教育與文化是相互依存、相互制約的關系

　　“文化”一詞來源于拉丁字“Cultura”，意為耕作、培養、教育、發展、尊重，最初是指人對自然界有目的的影響以及人自身的培養和訓練。古希臘人認為，“有教養”是他們與“無文化”的野蠻人的主要區別。從羅馬時代后期一直到中世紀，文化一詞開始與城市生活發生聯系。由于享受城市生活的人普遍有較高的“教養”水平，因而文化被理解為較高的個人修養。到了歐洲文藝復興時期，人們開始把文化與理性聯系起來，文化一詞增添了人道主義色彩。直到l8世紀，文化才開始被人們科學地加以界定，并注意到了文化現象與自然現象有所不同。康德認為，文化是在公民社會形成過程中產生和形成的，文化標志著人類從自然狀態向社會狀態的轉變。黑格爾指出，文化始終與人類勞動相聯系，在人類勞動的基礎上產生實踐文化與理論文化。19世紀90年代以后，文化概念正式進入到人類科學家的研究范疇。英國人類學家愛德華•B•泰勒在《原始文化》一書中對文化下的定義，對規范文化概念具有重要意義。他說：“文化是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。”幾乎所有的文化定義都注意把文化與人類的活動及其結果聯系起來，都承認文化是獨立于各種遺傳素質和機體的生物特征之外的，即文化不可能通過遺傳或其他生物和機械的方法獲得。從這種共同性中，我們可以從整體上比較準確地把握文化最本質的特征。在這個基礎上，我們再來理解教育與文化的關系。

　　(一)教育是一種特殊的文化現象

　　根據文化的定義，教育也是一種文化現象，是整個人類文化的有機組成部分。但教育的雙重文化屬性(傳遞和深化文化與構成文化本體)，決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。教育幾乎與文化體內所有部分都有直接的聯系。任何一種文化特質和文化模式如果不借助于教育的傳遞和深化，都將影響它存在的質量或縮短它存在的時間。 (二)教育與文化相互依存、相互制約

　　特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經過長期的歷史共生和磨合，已經社會性地篩選掉不相適應的部分，并使其余部分扭合成為一種特定的相互適應和相互依存的關系。所以在其他文化體中的人看來，毫無存在價值和道理的某些文化特質，在另一文化中卻是不可或缺的。這是構成和保持世界文化多元化的重要基礎。

　　文化與教育相互依存、相互制約的關系，容易給人們造成這樣一種錯覺，即文化與教育之間似乎是一種封閉的循環關系，二者在相互制約的過程中很難產生變化與發展。其實不然，教育與文化既有相互依存、相互制約的一面，又有在相互依存、相互制約過程中變化與發展的一面。

　　教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷按照各自的內在規律運動、變化和發展。在開始時，來自教育或文化方面的本體運動只產生一些漸變性的影響，當這種漸變積累到超出先前兩者關系所劃定的界限范圍時，就會引起突發性變革，出現新文化、新教育和一種新的相互適應關系，從而實現兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。

　　(三)教育的文化功能概說

　　教育的文化功能，是指教育系統對文化的保存和發展所起的作用。包含四個部分：

　　1.教育的文化傳遞和保存功能

　　隨著社會的不斷發展，文化的傳遞、保存方式不斷地發生變化。人類保存、傳遞文化大致經歷了三個歷史階段：文字出現前，文化通過上下代人間及同代人間的口耳相傳得到傳遞、保存;文字出現后，文化的傳遞和保存通過文字的記載和授受得以實現;最后就是人類通過經驗和多種高科技手段保存傳遞文化。

　　只有通過教育，把客體文化轉變成主體文化，文化被人理解和應用，這些文化才成為具有社會價值和意義的對象物。

　　2.教育的文化選擇功能

　　教育是文化傳遞的手段，但并不是所有的文化都可以是教育內容。教育對文化的選擇有幾個標準：一是社會價值標準。即只有符合社會政治、經濟和文化傳統的文化才能進入教育內容，且主要按統治階級的需要選擇主流文化。二是個體發展需要的價值標準。教育選擇文化還要考慮到受教育者的身心發展順序、特點以及學科內在的邏輯順序和需要。 3.教育的文化交流和融合過程

　　現代社會生產力的發展和市場經濟的形成，使文化打破封閉的地域性走向開放，文化的交流成為必然。文化的融合是文化交流的產物，表現為不同文化的相互吸收、結合麗趨于一體的過程。

　　4.教育的文化更新和創造功能

　　沒有文化的更新和創造，就沒有文化的真正發展。教育創造、更新文化的功能主要表現在兩個方面：一是教育通過培養具有創新精神和創造能力的人來發揮其文化創造的功能。人既是文化的產物又是文化的創造者。二是教育直接創造新的文化。新的文化包括新的作品、新的思想、新的科學技術等。

　　二、學校文化

　　(一)學校文化界說

　　雖然對學校文化的存在幾乎沒有不同的意見，但對于如何定義學校文化卻有著不同的見解。這些見解可為定義學校文化提供這樣一些基點：①學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為;②學校文化既可能會給學校預定教育目的的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成，這是由學校文化中蘊含的豐富多樣性和歧義性所決定的;③學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，尤其是價值規念。學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。學校文化從其形態上可以分為物質文化、制度文化和精神文化。在文化的諸因素中，價值觀處于核心的地位。

　　(二)學校文化的特征

　　1.學校文化是一種組織文化

　　學校是一個社會組織，組織現象是人類社會的基本現象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統中的一個子系統，受制于更廣闊的社會的需求，受制于社會所確立的總的意識形態和價值觀的支配，但由于每一個組織的內外環境、構成因素和歷史傳統等都各不相同，因而經由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式和組織文化。

　　2.學校文化是一種整合性較強的文化

　　文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點。作為學校文化來說，這一特點表現得尤為突出。這是因為學校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學校內部形成的內化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。它明確地對違反預定價值規范的思想和行為進行拒斥，對符合者予以接受、褒揚，如此使得學校的文化及其成果大多是在一定價值取向的影響和支配下完成的。

　　3.學校文化以傳遞文化傳統為己任

　　學校本身就是文化傳統的產物，它又以傳遞文化傳統為己任，是經過歷史的積淀、選擇、凝聚、發展而成的。它負載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現。學校文化的這一特征，突出地表現在它所使用的教材或者說傳遞的教學內容上。作為教師與學生活動中介的教材，是千百年來文化的積聚，它所呈示的知識經驗，是人類文化已有成果的提煉和概括。學校是人類文化的儲存地，它除了把文化儲存在書本、音像出版物等物質形態上以外，而且還集中了一大批創造文化、傳遞文化的教師，他們是文化的活生生的擁有者。學校是通過下列方式將文化積聚在一起的：①將文化以各種方式加以集中、積累和系統化，使學生發揮著一種類似“文化容器”的功能;②通過專業化教師將這些文化整合傳授給學生;③將已認同接納文化的學生輸送給社會，通過他們返還出可供再生的文化。

　　4.校園文化是學校文化的縮影

　　校園文化是人們為了保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種特有的文化形態。按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化，以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化、課程亞文化和活動亞文化等。

　　學校物質文化是校園文化的空間物態形式，是學校精神文化的物質載體。學校物質文化有兩種表達方式：①學校環境文化，包括校園的總體結構和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環境衛生等;②學校設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備和后勤保障設施等。

　　學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：①保證學校正常運行的組織形態，不同層次、不同性質的學校有不同的組織形態和體系;②規章制度;③角色規范。

　　學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。有的學者把學校精神文化分解為如下四種基本成分：①認知成分，即學校這個群體和構成它的個體對教育目的、過程、規律的認識，屬于校園文化的理性因素;②情感成分，是學校這個文化體內的成員對教育、學校、班級、同事、同學、老師、學生特有的依戀、認同、參與、熱愛的感情，這種感情內通常包含著很深的責任感、歸屬感、優越感和獻身精神;③價值成分，即學校校園所獨有的價值取向系統，像“有教無類”的價值取向，“尊師愛生”的價值取向，“教育教學活動優先”的價值取向，以及“嚴謹、守紀、規范、團結”的價值取向，等等;④理想成分，即學校及其成員對各種教育活動和學生的發展水平所表達的希望和追求，如創造美好的教育環境，促進學生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分、和諧、全面的發展是許多優秀學校所追求的理想。

　　校園文化特別是良好的校風，具有鮮明的教育作用。尤其對學生個性和品德的陶冶和導向功能，是其他教育形式所難以替代的。例如，有的學校以“嚴謹”著稱，學校的校園布置、組織管理、治學態度、教學要求等通常都能體現這種品格。學生在這種校園文化的陶冶下，也就比較容易形成這種嚴謹的品格。

　　三、學生文化

　　(一)學生文化的成因

　　1.學生個人的身心特征 這表現在學生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發展需要，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規范，同時也表現出某些不同于其他學生的文化特征。

　　2.同伴群體的影響

　　學生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體。在這種群體中，會形成一些共同的價值規范等，構成一種與成人文化不同的文化形態。

　　3.師生的交互作用

　　教師與學生的交往活動，是學校生活中最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學形式不同，學生的反應也就隨之各異。例如，在教師為主的教學情境中，學生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與此相應的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產生不同的社會氣氛和不同的行為方式。

　　4.家庭社會經濟地位

　　學生所處家庭的社會經濟地位是制約學生文化特征的又一重要因素。社會經濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規范等。學生生活在家庭中，其思想、行為也難免會受到家庭的影響。

　　5.社區的影響

　　學生生活的社區對其文化的形成也產生著一定的影響。社區作為聚集在一定地域范圍內的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應的規范與制度。它使得生活在其中的學生在有意無意之中習得了社區的文化特征，并把它帶到學校中來。

　　(二)學生文化的特征

　　1.學生文化具有過渡性

　　學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產物。一方面，它表現為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求;另一方面，由于他們受教師的引導及家長的影響，也在一定程度上認同著成人的價值觀念。

　　2.學生文化具有非正式性

　　學生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式的個體結為一個群體而表現出來。同時，它對學生所形成的影響也是非正式的。學生文化中蘊含著學生群體的價值和規范，這些文化特征構成一種“環境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學生，使得學生在不知不覺中就習得了這種文化特征。

　　3.學生文化具有多樣性

　　學生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征結成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經濟背景而形成獨特的社會階層文化;他們可能會因性別的差異，在學校中表現出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現出不同的社會文化需求。

　　4.學生文化具有互補性

　　從整個學校文化來講，學生文化作為一種獨特的文化類型，是對學校文化的一種補充。人的生活是多側面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發揮著作用。從學生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等也會在發揮各自作用的同時互相滲透、互為補充。

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