1.孔子將“禮、樂、射、御、書、數”六門功課教給學生，這是我國( )的雛形。

A.活動課程 B.學科課程 C.綜合課程 D.結構課程

2.將課程分為國家課程、地方課程、學校課程是從下列哪一種角度來進行劃分的?( )。

A.從課程功能的角度B.從教育階段的作用C.從課程制定者或管理制度角度D.從課程核心組織角度

3.提出“教育即生活”， “學校即社會”， “從做中學”等口號的現代教育派的代表是( )。

A.盧梭 B.洛克 C.杜威 D.赫爾巴特

4.一個測驗經過多次測量所得到的結果一致性較高，說明該測驗的( )較高。

A.信度 B.效度 C.區分度 D.難度

5.《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是( )。

A.因材施教原則B.循序漸進原則C.鞏固性原則D.啟發性原則

答案及解析：

1、答案：B。【解析】六藝是我國學科課程的雛形。學科課程又稱分科課程，以人類對知識經驗的科學分類為基礎，從不同的分支學科中選取一定的內容來構成對應的學科。“禮、樂、射、御、書、數”六門功課正是這種學科課程的雛形。

2、答案：C。【解析】本題考查課程類型。按課程制定者或管理制度角度將課程分為國家課程、地方課程、學校課程。國家課程是由國家統一組織開發并在全國范圍內實施，地方課程由地方自主開發實施，學校課程是由學校根據本校實際自主開發并在本校實施。

3、答案：C。【解析】本題考查實用主義教育學家杜威的代表性觀點。“教育即生活”， “學校即社會”， “從做中學”等口號都是杜威的經典觀念。

4、答案：A。【解析】測驗的信度又稱可靠程度，或一致性程度，指一個測驗經過多次測量所得到的結果一致性較高;而效度是指一個測驗能測出測驗者想要的結果的程度，又稱有效性。

5、答案：B。【解析】“雜施而不孫，則壞亂而不修”出自《學記》，意思是說：教師雜亂地施教，學生不按順序學習，會使學生頭腦混亂不知所措。這體現出教學應遵循循序漸進原則。不能雜亂施教，不能超越學生的接受能力施教。

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