1、下列不屬于小學教育在義務教育中地位的表現(xiàn)的是(　　)。

　　A.免費性

　　B.普及性

　　C.基礎性

　　D.強制性

　　A【解析】略

　　2、我國最早采用的班級授課制是在(　　)。

　　A.1862年

　　B.1898年

　　C.1902年

　　D.1922年

　　A【解析】我國最早采用班級授課制是：1862年清政府在北京設立的京師同文館。

　　3、知識的急速增長要求人們學會學習，(　　)比知識教育更重要，方法教育比結論教育更重要。

　　A.能力教育

　　B.集體教育

　　C.情感教育

　　D.價值觀教育

　　A【解析】略

　　4、基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎教養(yǎng)。“三基”指的是(　　)。

　　A.讀、寫、算

　　B.讀、畫、算

　　C.畫、寫、算

　　D.讀、寫、畫

　　A【解析】讀、寫、算，是作為公民所必須的“三基”。

　　5、現(xiàn)代教育的特征是(　　)。

　　A.生產知識教育

　　B.科技教育

　　C.人文教育

　　D.共產主義思想教育

　　B【解析】現(xiàn)代教育的基本特征是科技教育。

　　6、兒童發(fā)展的源泉是(　　)。

　　A.兒童主體的活動

　　B.機體的結構和功能

　　C.家庭和社會教育

　　D.社會環(huán)境

　　A【解析】皮亞杰認為，人的知識來源于動作，動作是兒童發(fā)展的源泉。

　　7、小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在(　　)。

　　A.普及性、強制性、義務性

　　B.基礎性、強制性、義務性

　　C.普及性、強制性、基礎性

　　D.基礎性、普及性、義務性

　　C【解析】小學教育在義務教育中的地位表現(xiàn)在三個方面，分別是普及性、基礎性、強制性。

　　8、中國古代“內發(fā)論”的代表人物是(　　)。

　　A.孔子

　　B.墨子

　　C.荀子

　　D.孟子

　　D【解析】內發(fā)論(又叫做遺傳決定論)強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。內發(fā)論強調遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。孟子提出“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也”(《孟子·告子》)。

　　9、以下不是小學生注意發(fā)展的特點的是(　　)。

　　A.在教學的影響下，有意注意開始發(fā)展，而無意注意仍然發(fā)揮著重要作用

　　B.在教育教學的影響下，小學生對抽象材料的注意正在逐步發(fā)展

　　C.在整個小學學期內，教學的抽象性是引起兒童注意的重要條件

　　D.整個小學階段，兒童的注意經(jīng)常帶有情緒色彩

　　C【解析】按照皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，小學生處于具體運算階段。

　　10、科學技術是第一生產力，促使科學技術再生產的最主要途徑是(　　)。

　　A.學校教育

　　B.高新技術的應用

　　C.科學理論的產生

　　D.完善的社會制度

　　A【解析】教育可以通過科學技術的創(chuàng)新，直接推動科學技術的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果。

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