2014年自考《西方心理學史簡編》筆記近代西方心理學
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第二節 進步思想家及其心理學的見解
一、達?芬奇
1、在文藝復興時期，意大利是西方最先進的國家。達。芬奇的思想基本上是唯物主義并是個多方面的天才。
2、達。芬奇提出人眼對遠近物體的知覺受到下列因素的影響：
(1)線條透視(2)節目透視(3)空氣透視(4)移動透視(5)雙眼視差
二、特勒肖
特勒肖認為一切知識都來自感覺，應該用實驗去研究自然界。并認為幾何學也是根據經驗的。
三、斐微斯
1、 在認識論方面，斐微斯強調感性經驗，認為感性經驗是一切知識的來源。
2、 斐微斯對心理學有很大的貢獻，他強調情感的作用，包括積極方面與消極方面。他認為情感可以加強記憶，也可以阻礙記憶。
第四章 近代西方心理學(二)17世紀的法國和荷蘭
第一節 笛卡兒
笛卡兒是法國杰出的思想家和卓越的數學家和自然科學家;他創立了解析幾何，第一個將代數方法應用到幾何學中去。
一、唯理論
1、笛卡兒認為方法論、認識論的問題是首要的問題。笛卡兒的認知論是唯理論，他相信人有固有觀念(亦稱天賦觀念)。他看重追求知識的方法，不重視實驗方法，而偏重數學的演繹推理。他認為只有象數學那樣由明白無誤的公理推導出來的知識才是可靠的，一切直接或間接由感覺經驗獲得的知識都是不可靠的。只有主觀上的明白清晰才是真理的標準。笛卡兒的真理標準使他得出靈魂存在的結論。“我思，故我在”。
2、笛卡兒認為主觀上明白的觀念，并非來源于人的實踐經驗，而是人的理性中所固有的，是人的“固有觀念”，也稱天賦觀念。笛卡兒認為，除了幾何學的公理以外，說人有靈魂是人的固有觀念，對空間的知覺也是人的固有觀念。認為有靈魂是人的固有觀念，對空間的知覺也是人的固有觀念。認為世界上存在上帝這個觀念，是人人都有的，因此也是固有觀念。他認為，世界上只有完滿的東西才產生上帝，而上帝是完滿的，如上帝不存在，就成了不完滿，所以上帝是存在的，其理自明。
二、心物二元論
笛卡兒運用他的唯理論，進一步獲得了心物二元論的結論。認為世界上有上帝，有靈魂(心)，有物質，三者都是不依賴他物而獨立存在的實體。其中，絕對獨立存在的只有上帝，靈魂與物質只是相對的獨立，它們須依靠上帝才能存在。
三、心身交感論
1、笛卡兒說身對心有更大的影響。心身兩者的關系是相互作用的關系。他對心身間的關系的看法是心身交感論。
2、笛卡兒并選擇腦中的松果腺作為靈魂的駐所。
四、論反射
在心理學史上笛卡兒被稱為反射動作學說的創始人。
五、 論情緒
1、笛卡兒認為有些情緒主要是靈魂的作用，著有《論情緒》。
2、六種原始情緒：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂、悲哀。
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