2012年自考《西方社會學理論》講義精選（53）

更新時間：2012-08-13 15:37:12 來源：|0

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　　他認為，自我在初級群體中得到了充分的發展。

　　2、初級群體――是一種面對面的親密團體，在個人與更大社會的連結上扮演重要角色。主要是家庭和朋友。比如，小寶吃飯。

　　戈夫曼的戲劇分析

　　――布魯默轉自環球網校edu24ol.com

　　我們知道，自我的概念是符號互動理論非常重要的一個概念，也是符號互動論的中心。布魯默(blumer)用非常簡單地話來定義自我。

　　他認為自我就是人們可以是自己行動的對象。也就是說，人們不僅有能力對其他人行動，也有能力對自己行動。比如說，一個人對自己持正面或負面的看法。我認為我是個正直的人。正因為可以對自己行動，使得人們能有意識地行動，而不是簡單地對外界刺激做出反應。

　　人們實際上是透過與自身的互動找出自己行動的目標以及意義的。而且，人們根據自己所處的情境以及自己想成就什么，來解釋這些事情的意義或更改這些解釋。

　　――戈夫曼

　　在符號互動論中有關自我的論述中，最重要的就是戈夫曼(goffman)的著作《日常生活的自我呈現》。他的自我的概念受米德的影響比較深。尤其是米德的主我(自我之中自發性自我)和客我(社會限制的客我)之間緊張關系的討論。這種緊張關系反映在戈夫曼的著作中重要的不一致上，人們一方面有完全人性化的自我，另一方面又有社會化的自我。

　　這種緊張關系是由我們可能會自發去做的事，與別人期望我們去做的事情之間發生了差異。通常情況下，我們被期望去做某些事情，而且，我們還不能猶豫不決。那么，為了處理這些緊張關系以及維持穩定的自我形象，人們就必須為他們的社會觀眾而表演。

　　他對這種表演非常感興趣，從而提出了劇場理論，也就是說，他把社會生活看成是與舞臺演出一樣的一連串的戲劇表演。

　　(一)劇場理論

　　自我

　　他是通過他的劇場理論來定位自我的，他認為，自我不是行動者所擁有的，而是行動者和觀眾之間戲劇互動的產物。也就是說，自我是一種由當下的立即場景直接呈現的戲劇效果。

　　由于自我是戲劇互動的產物，那么，它在表演中就很容易被干擾打斷。戲劇理論實際上在很多注意力是放在預防或處理這種干擾的過程上的。也就是說，戲劇理論有時候就是在討論戲劇中的突發事件。當然了，他也指出大部分的演出是成功的。因此，在一般情況下，自我會跟著表演者的，而且，自我看起來就象是從表演者身上流露出來的一樣，而不是表演。

　　(二)印象處理

　　在表演的過程中，他假設，當個體互動時，他們希望呈現出能夠被別人接受的自我。但是，他們很清楚一些觀眾可能會干擾他們的演出。所以，他們也知道必須控制觀眾，尤其是那些具有破壞性的觀眾。這就涉及到他的另外一個概念――印象管理。

　　所謂印象管理，指的就是行動者面臨可能的問題的時候，維持特定印象的技巧，以及解決問題的方法。通過印象管理，使觀眾能夠按照他們期望的方式來界定他們。實際上，印象管理就是用來處理出乎意料之外的行動，比如說沒有預想到的姿勢，不當的侵擾，失態，以及有意圖的行動等等。主要的方法有：

　　1、制造劇場忠誠。培養團體內部的忠誠，防止團體成員去認同表演外的其他的成員，并且定期改變觀眾，以防止觀眾過渡熟知演員。比如說，一個水貨教師要保持他的知識淵博的形象。

　　2、他提出各種劇場的紀律。使演員自身保持自我控制，注意臉部表情以及演出的音調。

　　3、事先就準備好如何表演。

　　他認為，觀眾實際上也很關心演員的印象管理是否成功。比如他們通常通過下列方式促進演出成功。以聽一名新老師講課為例。

　　專心看戲。

　　避免情緒失控

　　不去注意演員的失誤

　　(三)角色距離

　　他認為，人們所扮演的角色太多了，所以，很少有人會完全地扮演某一特定的角色。

　　角色距離――個人將自己和自己所在的角色分開的程度。比如說，一個大一點的小孩子在玩滑梯的時候，他們可能覺得自己已經長大了，不再適合玩這種游戲了。他們處理這種感覺的方式之一就是，與這個角色保持距離。比如說他表現出滿不在乎，懶散的方式，或者作出一些看起來比較危險的動作。這樣，這些大一點的孩子就能跟觀眾解釋：他們不象小小孩那樣沉浸其中。

　　他認為，角色距離是人們社會地位的一種功能。在這一方面，高階地位的人和低階地位的人處理方式是不同的。高階地位的人表現出來的角色距離，往往是為了降低團隊的緊張。比如說，一個團隊的領導總是表現出平易近人。低階地位的人表現出來的角色距離，則是具有一種防衛性的。比如說，一名打掃廁所的清潔工可能以懶散的態度進行工作，他們試圖告訴觀眾，其實他們是大材小用。

　　(四)污名

　　虛擬的社會認同――人們應該是什么樣的人。

　　實際的社會認同――人們真正是什么樣的人。

　　污名――虛擬的社會認同和實際的社會認同之間的差距。

　　他關注于污名化的人和正常人之間的戲劇互動。他認為，這種互動取決于個人被污名化的種類是哪一種。

　　不名譽的污名――在這個種類當中，行動者假設，觀眾已經知道差異所在，因為這種差異對于觀眾來說是顯而易見的。比如說，一個下身癱瘓的人，一個臉部受傷的人。

　　可不名譽的污名――指觀眾尚未發現或者尚未看到的差異。比如說，一個割掉闌尾的人，和一個被當成異性戀者的同性戀者。

　　他認為，實際上對于，有不名譽的污名的人，基本的戲劇互動就是，如何處理人們知道問題后所引起的緊張關系。

　　而對于可不名譽的污名的人而言，戲劇互動則是在于處理訊息，也就是說避免自己的污名讓觀眾知道了。他寫了一本書《污名》，大部分篇幅都用來討論那些，有明顯怪異的污名，比如，缺了鼻子。他想表達這樣一種思想，揭露這樣一種事實：我們某些時候或者在某些情況下，都是被污名化了的。他舉了很多例子。比如說一個胖子在一群體重正常的人中間，實際上，他是不名譽的污名化，他在劇場上表演的時候，就是在于處理人們發現他很胖的時候，嘲笑他。這就是一種緊張關系。再比如，胸部發育的時候，晗胸導致駝背。還有，對別人說過慌的人，時時要確定他的觀眾不會看穿他的謊言。這是一種可不名譽的污名化。比如，《最后診斷》，在這里戲劇互動就是處理訊息，避免自己的污名讓觀眾知道了。

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