2011年自考《大學語文》考前串講筆記(議論文9)

更新時間：2011-07-21 08:58:12 來源：|0

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　　《有為神農之言者許行》轉自環球網校edu24ol.com

　　本課主要考核點：孟子所處的時代背景；孟子在歷史上的地位及其主張施行仁政，行王道方面的主要成就；解釋文中出現的常見實詞。結合文中的語言材料，識別主要文言虛詞在不同語言環境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語法現象；解釋文中的疑難詞語；歸納文章所駁斥的反面觀點和由此而得出的結論；理解孟子極力鋪陳堯舜治國安民之功，主要是為了證明社會分工的必要性；認知孟子散文善于論辯的總體特點，簡要說明文章各部分所運用主要論證方法及其作用；識別文中的排比句和反詰句，簡要說明它們的作用。

　　這是一篇以駁論為主的議論文，文章主要駁斥農家“賢者與民并耕”的主張，論證社會分工的必然性和必要性。同時還駁斥了農家“市賈不貳，國中無偽”的觀點，指出“市賈不貳”會帶來人情作偽和擾亂國家的惡果。此外，文中還斥責陳相的背叛師道為不義之行為。所以，在理解本文時，要注意對以下重點內容進行把握。

　　1.本文采用的論證方法：

　　（1）運用演繹論證法，駁斥“君民并耕”的片面觀點。作者采取步步追逼、請君人仨的演繹論證方法。首先借陳相之口擺出農家學派的觀點并不直接反駁，而是從打聽許行的日常生活人手，設下一個大圈套，以一連串的問話，誘使陳相鉆進圈套中：許行用粟交換陶器，用粟交換工具，與百工交易。陳相只得承認許行除了自耕自食外，并不能自陶自冶，一人盡百工之職。然后作者再抽緊圈套，用反法從陳相口中引出“百工之事，固不可耕且為也”的結論。至此，“賢者與民并耕”的片面觀點不攻自破，從而自然而然地演繹出圣人治理天下同樣不可耕且為的正面結論。

　　（2）運用歸納法，證明“勞心者治人”的觀點時。作者采用了大肆鋪陳、最后反詰的歸納方法。首先花大量筆墨鋪陳堯、舜、禹、益、后稷等圣人治國安民的大量事實，宣揚了他們治國安邦的偉大業績，從三個方面論證圣人因“勞心”而無法與民并耕：一是圣人為平天下而憂，不得耕；二是圣人為教育人民而憂，無暇耕；三是圣人為尋求人才而憂，不能用心于耕。大量的事實先造成一種不容爭辯的氣勢，然后用反詰句（如：“雖欲耕，得乎？”“圣人之憂民如此，而暇耕乎？”“豈無所用其心哉？”）點撥，作者所持的“勞心者治人”的正面論點就不言自明了。

　　（3）運用對比論證方法，駁斥陳相兄弟背叛師道之不義。作者分別列舉陳相兄弟“師死遂倍之”的不義之舉與子貢、曾子等人懷念孔子的感人行為，兩者一對比，陳相兄弟背師叛道之不義就更加鮮明突出了。

　　（4）采用演繹方法，駁斥農家“市賈不貳、國中無偽”的片面觀點。孟子采用與農家相同的事實，卻推導出與之相反的結論，與農家針鋒相對，從而更加理直氣壯，有力地反駁了農家“市賈不貳、國中無偽”的片面觀點。

　　2.修辭手法

　　（1）文章多次運用了排比的修辭手法，或使論點層次清晰，或使論證的論據充分，其作用是大大增強了文章的雄辯氣勢。如：“草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”：“放勛日勞之來之，匡之直之，輔之翼之”等等。

　　（2）文章大量運用了反法的手法，先列舉大量論據進行充分論證，而后用簡練的反這句收結。通常可以收到兩方面的效果：一是不直接說出正面結論，令對方思而得之，更有啟發誘導力量；二是反法語氣更有逼人氣勢，使人難以招架。如：“雖欲耕，得乎？”“圣人之憂民如此，而暇耕乎？”“豈無所用其心哉？”

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