2010年自學考試美學串講筆記第一章：緒論
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第一章 緒論
一、基本概念(識記)
(一)"美學之父"：
美學界對于18世紀德國性主義哲學家，美學家鮑姆嘉頓的尊稱。他最早提出建立獨立的美學學科的設想。1750年他的學術專著《美學》一書出版，標志著一門嶄新的學科--美學最終誕生了，鮑姆嘉頓因此被尊崇為"美學之父"。
(二)美學學科的性質：
1.從美學與其它學科的聯系中把握其性質。美學和哲學、文藝學、心理學，倫理學這些人文學科有著密切的聯系，美學也是一門人文學科，研究的是人類的審美現象。
2.從美學與人的聯系中把握美學學科性質。審美現象是人類社會獨有的現象，是人的一種自覺的精神活動，美學對于審美現象的研究是從人的角度出發的。
3.美學對于審美主體、審美客體、審美主體與審美客體之間的關系的研究最終涉及到的是人生價值、人的審美價值，所以美學是一門關于人的審美價值的學科。
(三)美學發展的三個歷史階段：
1.審美意識的形成。
(1)審美意識是一些對于審美現象的感性直觀的認識，還沒有上升為理論的形態。
(2)審美意識的形成具有悠久的歷史，當原始人類對自己的勞動成果產生的驚奇感、喜悅感便是最原始的審美意識。
(3)原始的審美意識逐步發展導致了原始藝術的產生。
(4)從根本上說，人類審美意識的產生是與人類的生產勞動不可分割地聯系在一起的。
2.美學思想的產生
(1) 美學思想是能夠深刻揭示審美現象內在本質的理性認識，具有明確的理論觀點和概念范疇。
(2) 美學思想具有兩個基本特點：
a.以語言文字的形式存在于典藉文獻之中，從而能代代相傳
b. 具有理論的形態
3.美學學科的建立
(1) 美學學科的建立以美學思想的充分發展為前提
(2) 美學作為一門獨立的學科必須具備兩個基本條件：
a.有專門的美學著作，使美學理論能在其中得到獨立的研究，系統的闡述;
b.具有不同于其它學科的獨立的研究對象和范圍
(3) 美學作為一門獨立學科以1750年鮑姆嘉頓的《美學》一書的問世為基本標志
(四)在美學研究對象問題上中國當代美學界的四種主要觀點：
1.美學研究對象應當是美比及美的規律。其理中在于：
(1) 有助于劃清美學與各門藝術理論的界限
(2) 人類審美活動并不限于藝術，以美為對象不會排斥藝術，但如美學僅僅以藝術學對象則會排斥自然美和社會美
(3) 從方法論上看，生活美是藝術美的源泉，深入研究生活美有助更好理解藝術美。
2.美學研究對象是藝術。美學即藝術哲學。
(1) 以往美學史上，大多數美學家都把藝術作為美學研究的主要對象。
(2) 藝術在質、量和社會作用方面都遠遠超過了實際生活中的美。
(3) 從方法論上看，理解了高級的藝術美有助于理解低級的生活美。
3.美學研究對象是美感經驗，美學應以美感經驗為中心去研究美和藝術。這種觀點試圖從美感經驗出發綜合前面兩種觀點。
4.美學研究對象是人對現實的審美關系。
(1) 審美活動是審美主體在客觀現實基礎上的自由創造。
(2) 審美關系是審美主體與審美對象之間建立的一種關系。
(五)唯物辯證法與美學研究具有密切關系：
1.唯物辯證法對于美學研究具有總的指導意義。轉自環 球 網 校edu24ol.com
2.唯物辯證法強調對于客觀存在，客觀規律的尊重，運用唯物辯證法研究美學就應當從客觀存在的人類審美現象出發，研究審美活動的客觀規律。
3.唯物辯證法具有鮮明的歷史性，美學研究運用唯物辯證法作指導，就應當用歷史的觀點審視各種美學問題。
(六)美學研究方法的基本特點：
1.多樣性。這是由美學是一門綜合性的學科所決定的，美學研究的方法應當是多樣的。
2.美學研究的各種方法都與人生價值相聯系。各種美學研究的方法只有與人生價值相聯系才能把美學研究引向深入。
3.美學研究的方法是多層次的。各種不同的方法并不是等量客觀的，這里有最基本的方法與具體方法的區別，要根據它們各自不同的作用區別對待，使之適用于最能發揮自己的作用方面。
二、基本理論
(一)如何理解美學研究的對象：
1.美學研究對象是以藝術為主要研究對象，并通過藝術來研究人對現實的審美關系，進而研究各種審美對象，美感經驗、審美意識、審美范疇和美學思想。
2.提出這種關于美學研究對象的觀點的理論依據是：
(1) 人對現實的審美關系是普遍存在的客觀現象，是美學研究的基本材料和出發點。把審美關系作為美學研究對象，涵蓋了美學研究的全部內容。轉自環 球 網 校edu24ol.com
(2) 美學研究審美意識、審美范疇和美學思想既可以了解人類審美觀念歷史發展的軌跡，為今天的美學研究提供出發點，又會有助于更深刻地理解歷史上存在的種種審美現象。
(3) 美學之所以要以藝術為主要研究對象，是因為藝術在美學研究諸對象中具有獨特的地位。藝術具有的一些重要特點決定了通過藝術去研究各種審美對象和審美觀念等會更有效、更深刻。這些重要特點是：
a.藝術是人類審美意識的集中表現。
b.對于藝術的欣賞是一種不涉及直接功利性的審美行為。
c.藝術作品蘊含的藝術美是現實美的集中和概括，是一種高級形態的美，因此通過藝術去研究其它審美對象，就更容易深刻揭示它們的審美特征和審美物質。
d.通過藝術研究審美觀念往往會取得事半功倍的效果，這是因為藝術作品能充分顯現不同時代人們的審美趣味、審美理想和美學思想。
(二)如何理解美學研究的具體方法：
對于這個問題首先要明確：美學研究離不開各種各樣的具體研究方法，唯物辯證法只有通過具體的方法才能具體化和深化。在美學研究的具體方法的采用方面應遵循下列基本原則：
(1) 唯物論與辯證法的統一
(2) 歷史與邏輯的統一
(3) 理論與實踐的統一
同時還應明確：
a) 美學研究的方法極其多樣，任何人、任何一種研究都不可能采用所有的方法，只能根據具體的研究對象，根據不同的研究需要加以選擇。
b) 各種不同的美學研究的具體方法有著各自不同的優勢和局限性，應根據實際情況選擇最能使研究深入發展的具體方法。
c) 美學研究的方法具有鮮明的歷史性，不同時代美學研究所采用的研究方法帶有鮮明的時代特征。
(三)馬克思主義美學的主要內容是哪些?
1.美的本質和起源的理論。這主要從人類的社會實踐，尤其是生產勞動與美的聯系中加以闡述的。
2.美的規律的理論。這是關于人類審美創造方面的理論。首先，強調人類創造美的活動是有規律可循的，人類是按照美的規律來創造美的事物。其次，美的規律是把人類的主觀愿望和目的，即"內在固有的尺度"與具體事物的客觀屬性，即"任何物種的尺度"結合起來，把人的本質力量表現為可供審美欣賞的具體生動的形象。
3.異化勞動與審美活動相互關系的理論。馬克思和恩格斯通過對于異化勞動的研究一方面尖銳批判了資本主義私有制的罪惡，另一方面又具體分析了異化勞動對于審美活動所產生的影響：即異化勞動的兩重性表現為美學上所具有的兩重意義：既制造丑，又創造美。
4.藝術本質理論。
a.首先強調藝術作為上層建筑的一個組成部分對于經濟基礎的依賴關系。
b.其次肯定藝術與經濟基礎聯系的特殊性，即與政治、法律等相比，沒有那么直接，存在著一些中間環節。
c.藝術的本質在于人對世界的一種特殊掌握方式，主要是通過典型化的方法表現藝術家對現實生活的認識。
(四)關于馬克思主義美學的基本特點：
1.把美學問題與人類社會實踐緊密聯系起來。例如，在談到美和藝術的起源時，馬克思和恩格斯都高度強調了人類勞動實踐所起到的決定性作用，指出"勞動創造了美"、創造了藝術、促進了人類美感的形成。
2.把美的本質問題與人的本質緊密結合在一起。把美的本質問題與勞動相聯系，其實也就是與人的本質相聯系，因為根據馬克思的觀點，人的本質在于"自由自覺的活動"，即勞動。
3.馬克思主義美學唯物、辯證地解決了美學中主體與客體之間的關系問題。審美創造和審美欣賞活動都是主體與客體相契合、相融和的結果。
4.馬克思主義美學滲透著巨大的歷史感。馬克思和恩格斯對于種種美學問題的論述都處處貫穿著歷史的觀點，具有強大的理論力量。
三、分析闡釋題
(一)應當如何理解美學學科的性質?
對于這個問題的回答主要涉及的是對于美學的學科性質的理解，也即回答什么是美學的問題。以下是回答內容要點：
(1) 審美現象的歷史性和普遍性。愛美是人的天性，在遠古的人類童年時代，原始人類就已萌發了對美的追求。例如：山頂洞人用貝殼、獸牙制成的項鏈持在脖子上作飾品，仰韶人制作生動多彩的彩陶以滿足自己的審美要求就充分說明了這一點。到了今天，現代人更是十分自覺地創造美、欣賞美。人們創作藝術作品、美化生活環境、美化自身都表達了對美的不懈追求。這些充分表明審美現象是一個歷史的現象，人類歷史不斷發展，審美活動也會不斷發展;同時審美現象又是一種普遍現象，滲透到人類的精神生活和物質生活的方方面面。
(2) 美學是對人類審美活動和審美現象的理論概括和總結。美學是對人類在長期審美創造和審美欣賞實踐中不斷提出的各種理論問題的研究和回答。
(3) 美學作為一門獨立學科是由鮑姆嘉登創立的，不過，他主要是從認識論的角度理解美學的學科性質，這是不夠的。因為盡管美學與認識論不能截然分開，美學應當包括對豐富多彩的美的事物和審美現象的認識，但美學還與本體論、方法論緊密地聯系在一起。
(4) 應當從美學與其它學科的區別和聯系中把握其學科性質。美學與諸多其它人文學科緊密聯系在一起，與自然科學中的一些學科也有某些聯系。哲學、文藝學、心理學和倫理學與美學的聯系最為密切，原因就在于與美學一樣，這些學科都是人文學科，研究的都是人類社會生活。另一方面，這些學科又不能完全等同于美學學科，美學與它們之間存在著許多本質的區別。
(5) 美學是一門人文學科，研究的是人類的審美現象。美學與人類有著密切的聯系，審美現象是人類社會獨有的現象。
(6) 美學從根本上說是一門關于人的審美價值的學科。美學和人生價值問題緊密聯系在一起，人類社會生活的各個重要方面都與美學問題有著各種聯系。人類審美趣味，審美理想等等的歷史演變是與人類自身價值的發現密切結合在一起的。人類對自身價值的充分肯定、對自身認識的不斷深入，導致了人類審美范圍的不斷擴展。美學與人生價值的聯系最主要地是表現在與人類審美價值的聯系方面。
(二)如何深刻理解美學研究的對象問題。
(1) 美學研究的對象是：以藝術為主要研究對象，并通過藝術來研究人對現實的審美關系，進而研究各種審美對象、美感經驗、審美意識、審美范疇和美學思想。
(2) 確立上述美學研究對象的理由在于：
a.美學必須研究人對現實的審美關系，這是普遍存在于人類社會中的客觀現象，美學必須以它為出發點。客觀世界的復雜性和人的主體需要的多樣性使得人與客觀世界構成了各種各樣的錯綜復雜的關系。審美關系則是人與客觀世界構成的精神關系的一種，它是各種審美現象得以存在的基本原因。審美關系是人類在現實的審美活動中形成的審美主體與審美客體之間的一種特殊關系，以它為美學研究對象，就會使美學研究的內容無比豐富。這樣，從被審美欣賞的對象到進行審美欣賞的人，從審美主體與審美對象之間的關系到這種關系的物化形態--藝術品及物化的過程--審美創造過程都進入了美學研究的領域。
b.美學之所以還要研究美感經驗、審美意識、審美范疇和美學思想。
首先是因為這方面的研究有助于掌握審美觀念歷史發展的軌跡，為進一步研究提供良好的基礎。
其次，有助于更深入地理解人類歷史上存在過的種種審美現象。審美觀念的歷史演變往往是審美活動和審美現象的歷史演變所造成的，這樣，沿波溯源，通過對于審美觀念的研究往往會提供理解各種審美現象的鑰匙。
再次，有助于理解不同時代的審美觀點。某一特定時代的美感經驗、審美意識、審美范疇和美學思想的形成都有歷史的承繼關系，既有對前人審美觀念的突破，又有對前人審美觀念的繼承，因此，通過對此前審美觀念的研究，對于更深刻地理解特定時代的審美觀念是必不可少的步驟。
c.美學之所以要以藝術為主要研究對象是由藝術所具有的一系列重要特點所決定的。
首先，藝術是人類意識的集中表現。藝術的產生純粹是為了滿足人類的審美創造和審美欣賞的需要，因而擺脫了各種功利的束縛，藝術就有了最充分的表現空間，可以最大限度地發揮藝術家的想象和才華。這樣，藝術也就能最集中、最突出地表現人類的審美意識。
其次，藝術欣賞是一種不涉及直接功利性的審美行為。這樣，通過對藝術欣賞的研究可以使美學研究者更深刻地把握人類美感經驗的本質和特點。
再次，研究審美對象問題，通過藝術就能更好地抓住其基本特征。藝術作品也是一種審美對象，但由于藝術能最集中地體現人類的審美意識，因此藝術作品中所包含的藝術美與現實生活中的美相比，具有更集中、更典型、更概括的特點。這樣，從方法論上看，把握了高級形態的藝術美，通過藝術來研究其它審美對象，就能更深刻地揭示它們的審美特質。
最后，通過藝術去研究審美觀念，是一種最便捷、最行之有效的方法。因為藝術是特定時代審美觀念的集中表現，特定時代的各種各樣的藝術作品可以充分顯現該時代藝術家和普通人們的審美理想、審美趣味和美學思想。
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