2018年自考中國當代文學作品選：回答
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作者簡介：北島(1949——) ，原名趙振開，生于北京，原籍浙江湖州。早年當過建筑工人、鐵匠等， 1970 年年末開始寫作，是《今天》雜志的發起人之一，“朦朧詩派”的代表詩人(舒婷也是朦朧詩派)。
北島的詩歌創作開始于十年動亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現實，造成了詩人獨特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發現了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準繩，重新確定人的價值，恢復人的本性;悼念烈士，審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界，反思歷史和現實;呼喚人性的回歸，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。 清醒的思辨與直覺思維產生的隱喻、象征意象相結合，是北島詩顯著的藝術特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發聵的藝術力量。代表作有詩集《太陽城札記》、中篇小說《波動》、散文集《失敗之書》和隨筆集《時間的玫瑰》等。
知識點：
1.識記作者是“朦朧詩派”的代表詩人。代表作《太陽城札記》、中篇小說《波動》、散文集《失敗之書》和隨筆集《時間的玫瑰》等。
2.結合時代背景，簡析本詩的主題意蘊。
《回答》寫于1976 年清明前后，后發表于朦朧詩主要陣地的民間油印刊物《今天》的第一期，它是朦朧詩時代開始的標志。“文革”結束后，文壇上先“傷痕”繼而“反思”的寫作，紛紛競相展示苦難和控訴歷史，在對歷史的鞭撻中把現實指認為“新生”。而北島的《回答》卻是以清醒的眼光審視過去，憤怒而又不失理性，拒絕承認全部現實的新生性，以一種批判的立場，為重新確立人類的基本價值，而不惜犧牲一切的莊嚴宣告，詩中向世界喊出“我―不―相―信!”傳達了一代青年人的心聲。
第一段：起筆突兀，開頭兩句是對歷史的深刻反思，將荒謬的時代總結為兩行警句，真是語不驚人死不休，使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無阻，無所不為，無所不能，往往是社會上最得利也最得意的人。那些恪守道德、堅持理想的人則處處碰壁，走投無路;后兩句就是殉道者們追求理想(“鍍金的天空”)的悲慘結局!他們在精神上信奉道德的力量，在現實中卻是無能為力的弱勢群體，是被侮辱與被損害的人。這兩句話絕不是憤世嫉俗的偏激之辭，更不是聳人聽聞的夸張之語，而是詩人對歷史和現實的提煉總結。世界就是這樣充滿罪惡，這樣顛倒黑白，以前如此，現在如此──從來如此。這就是歷史。
第二節是用象征的手法描繪現實。現實社會是如此冷漠，以至于到處都是冰凌，透肌入骨;人與人之間，甚至父子之間、夫妻之間、兄弟之間都沒有一點感情可言，互相不敢靠近，缺乏信任。這還是正常人的社會嗎?兩組鮮明的意象，兩個強烈的疑問句，無情地揭開了那段歷史的真相。
第三和第四節描繪了挑戰者的英姿。紙──上面寫著挑戰宣言;繩索──挑戰者作好了獻身的準備和決心;身影──敵人只能捆住我的肉體，無法控制我的靈魂。哪里有壓迫，哪里就有反抗;哪里有專制，哪里就有反叛。帶著為真理、信念而獻身的智慧和勇氣，挑戰者向罪惡的審判者發出了挑戰的呼聲。這是一種大無畏的英雄氣概， “我不相信!”──這是從迷霧中走出來的人們對“文革”的第一聲艱難的吶喊，也是覺醒的青年一代對歷史的堅定回答。假定的“第一千零一名”，表達了挑戰者無比頑強的決心和執著的追求。
第五節連續四個排比句，連珠炮一般發起了猛攻，猶如排山倒海，有雷霆萬鈞之勢。前兩句是對空洞的社會理想和統治者的謊言的否定;后兩句是對崇高信念與客觀規律的肯定。一前一后，先否定后肯定，表明了懷疑與信仰的分野。可以說，懷疑與思考就是一個尋求意義的過程，就是人生價值和尊嚴的所在。“我不相信”與偉大哲人“懷疑一切”的懷疑精神一脈相承。
第六節表達了對于民族和全人類歷史苦難的獨自擔承精神──這就是英雄。這種強烈的憂患意識，這種浪漫主義的胸襟和氣度，足以驚天地，泣鬼神。惟有這種精神，才堪稱──偉大。
最后一節通過新奇的聯想與復合的意象，將詩情升華到具有歷史哲理內蘊的高度。這既是悠久的歷史上人民對理想追求的形象寫照，又是對未來人們永恒的向往所作的形象暗示。傳達出對未來的企望。“五千年的象形文字”從歷史與未來中捕捉到希望和轉機，顯示了具有五千年歷史的民族的強大的再生力。
3.簡析本詩的藝術特點。
《回答》震撼人心的藝術力量，首先來自深刻的理性思辨。“告訴你吧，世界，/我―不―相―信”，這憤怒的吶喊，如冬日驚雷，聲震天宇。四個“我―不―相―信”的排列句，語意堅定，大氣磅礴顯示了叛逆者毫不妥協的意志。這種懷疑不是虛無主義的懷疑和否定一切，而是建立在理性基礎上，對荒謬的歷史與現實的徹底否定，是對病態社會絕望后的重新選擇。
本詩以對仗式的警句開篇，如黃鐘大呂，如異峰突起，為全詩定下悲憤的基調、有力諷刺了那個道德扭曲、價值顛倒的荒唐現實。詩人如立于天宇的“超人”，看到“鍍金的天空中/飄滿了死者彎曲的倒影”，茫茫大地“到處都是冰凌”、“死海里千帆相競”，這既是對冷酷現實的描繪，也是對歷史的深刻反思。這些以直覺思維產生的富有暗示性的比喻，比直白的寫實更有概括力。
全詩既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”就是充滿了哲理的警句，運用的是比喻手法。
詩中大量運用象征、隱喻手法。第二節全節都是在用象征手法描寫現實。政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象征作為一種藝術手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。
隱喻手法的運用如“鍍金”揭示虛假，“彎曲的倒影”暗指冤魂，“冰凌”暗指人們心靈的陰影。《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。
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