【摘要】2017年導(dǎo)游資格考試河北景點導(dǎo)游詞：承德避暑山莊及周圍寺廟，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗!

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　　避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，建于公元1703年至1792年(即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年)，占地 564萬平方米，宮墻長達(dá)10公里。這是一座宮苑一體的大型皇家園林，分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，宮殿區(qū)包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風(fēng)四組建筑，風(fēng)格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉行慶典，日常起居的地方。苑景區(qū)又有湖區(qū)，平原區(qū)和山區(qū)之分。湖光山色，兼具“南秀北雄”之特點。山莊內(nèi)樓臺殿閣，寺觀庵廟等古建筑達(dá)120多組，它們因山就水，遍布全國，其中就有康熙皇帝以四字命名的“三十六景”和乾隆皇帝以三字命名的“三十六景”，史稱“康乾七十二景”。

　　避暑山莊在清朝的歷史上曾起過重要的作用，素有“第二個政治中心”之稱，現(xiàn)在是全國重點文物保護(hù)單位，被列為“世界文化遺產(chǎn)名錄”，全國“四十四個風(fēng)景區(qū)”和“十大名勝”之行列，承德市也因此而被譽為中國歷史文化名城。

　　宮殿區(qū)：位于避暑山莊南端，占地lO.2萬平方米。在正宮、松鶴齋、萬塹松風(fēng)和東宮四組建筑，宮殿區(qū)是清帝理朝聽政、舉行大典和寢居之所。建筑風(fēng)格樸素淡雅，但不失帝王宮殿的莊嚴(yán)。清帝嘉慶、成豐皆病逝于此，影響中國歷史進(jìn)程的“辛酉政變”亦發(fā)端于此。正宮區(qū)藏有珍貴文物2萬余件。

　　苑景區(qū)又分為湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。

　　湖區(qū):位于山莊東南，面積49.6萬平方米。有大小湖泊八處，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、鏡溯及半月湖，統(tǒng)稱為塞湖。此區(qū)總體結(jié)構(gòu)以山環(huán)水、以水繞島，布局運用中國傳統(tǒng)造園手法，組成中國神話傳說中的神仙世界的構(gòu)圖。多組建筑巧妙地營構(gòu)在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉(xiāng)景色

　　平原區(qū):位于山莊北部，占地60.7萬平方米。其中又分為西部草原和東部林地。草原以試馬埭為主體，是皇帝舉行賽馬活動的場地。林地稱萬樹園，是避暑山莊內(nèi)重要的政治活動中心之一。乾隆在這里接見并宴賞過厄魯特蒙古杜爾伯特臺吉三車凌、土爾扈特臺吉渥巴錫，以及西藏政教首領(lǐng)六世班禪等重要人物，還在此接見過以特使馬戈爾尼為首的第一個英國訪華使團(tuán)。萬樹園西側(cè)為中國四大皇家藏書名閣之一文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿云檐等組建筑營構(gòu)在草原、林地之間。

　　山區(qū)：位于山莊西北部，面積443.5萬平方米。自南而北，由四條溝壑組成，依次為榛子峪、松林峪、梨樹峪、松云峽。山巒之中，古松參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建筑，但多已只存基址。

　　■周圍寺廟:

　　周圍寺廟是清政府為安撫中國西北蒙、藏等少數(shù)民族，加強(qiáng)邊疆管理而建造的皇家寺廟。寺廟之集中，規(guī)模之宏大，建筑之精湛，寺廟中大量佛像、祭器制造技藝之高超，使其成為藏傳佛教圣地之一。

　　周圍寺廟由十二座廟宇組成，建筑風(fēng)格各異。

　　漢式寺廟是以漢族傳統(tǒng)宮殿、府邱建筑格局為主的寺廟建筑，包括博仁寺、博善寺、殊像寺、羅漢堂和廣緣寺。博仁寺平面呈長方形，四進(jìn)院落，占地面積為3.42萬平方米，造寺共用白銀10萬兩。寺內(nèi)十八尊羅漢采用中國塑像藝術(shù)中最高超的夾苧?工藝制作而成。殊像寺占地面積2.62萬平方米，主殿后方又疊縱規(guī)模宏大的假山，院中植以蒼松翠柏，呈現(xiàn)出宗教氣氛和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合的獨特風(fēng)格。羅漢堂占地面積1.2萬平方米，供有三世佛和508羅漢造像。廣緣寺是一座由喇嘛為表示對皇帝的敬誠之意，個人出資建造的寺廟。藏式寺廟周圍寺廟中的廟宇大多受到藏式寺廟不同程度的影響，其中普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟和廣安寺三廟在主體上屬于藏式風(fēng)格。普陀宗乘之廟于乾隆三十二年至乾隆三十六年(公元1767—1771年)建造，占地22萬平方米。大量平頂?shù)飿鞘桨着_隨山勢呈縱深自由布局，沒有明顯的中軸線。體量巨大、氣勢磅礴的大紅臺，是普陀宗乘之廟的主體建筑。分上下兩部分，下有巨大白臺為基座，平面約1萬平方米，高近43米，下用花崗巖條石砌筑，上部以磚砌筑。萬法歸一殿位于大紅臺的中部，殿四周有44間群樓成回字形圍繞，是舉行重大宗教儀式、進(jìn)行政治和宗教活動的場所。須彌福壽之廟系為迎接西藏六世班撣到來而建。占地面積4. 78萬平方米。主體建筑妙高莊嚴(yán)殿鎏金魚鱗銅瓦覆頂，脊上8條欲飛的銅龍，每條重一噸以上，構(gòu)成了建筑史上的一大奇觀。廣安寺占地面積l萬平方米，為佛教徒舉行受戒儀式的場所，乾隆皇帝曾在此接受章嘉活佛為他舉行的受戒儀式。

　　漢藏結(jié)合式寺廟漢藏結(jié)合是周圍寺廟建筑最為鮮明而突出的特色。普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺等四座寺廟則是這種漢藏結(jié)合式建筑的代表。這些寺廟一般采取前部為漢式建筑形制，后部為藏式建筑形剎。普樂寺建造于乾隆三十一年(公元1766年)，占地面積2.17萬平方米，其主體建筑旭光閣，內(nèi)用十二根金柱分內(nèi)外兩層支撐重圓頂，在殿內(nèi)中央的圓形石須彌座上建有中國最大的立體“曼陀羅”模型，其間是喇嘛教密宗中一種最高級的修觀本尊佛——上樂王佛。這一佛像的鑄造工藝和力學(xué)原理運用都達(dá)到了極其完美的程度。普寧寺系乾隆皇帝為慶祝平定準(zhǔn)噶爾達(dá)瓦齊叛亂的勝利而建，占在面積4.88萬平方米，大乘之閣為全寺主體建筑，殿內(nèi)墻壁佛龕供無量壽佛l 0090尊，中間矗立著現(xiàn)在世界上最大的木雕金漆佛像千手千眼觀世音菩薩，通高22.28米，腰圍15米，重達(dá)110噸，用木材120立方米。與普寧寺為鄰的普佑寺，建于康熙二十五年(公元1.760年)，占地0.66萬平方米。這里是研習(xí)佛教理論的經(jīng)學(xué)院。安遠(yuǎn)廟是為安撫從新疆伊犁河畔遷居承德的厄魯特蒙古達(dá)什達(dá)瓦部，并褒獎其在平定邊疆叛亂過程中立下的功績而建造。占地面積2.8萬平方米，主體建筑普渡殿采用蒙古寺廟的建筑形制，殿內(nèi)供奉觀世音菩薩的女身像——渡母，四壁滿繪重彩壁畫。

　　1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。 與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。

　　當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。康熙四十二年(1703年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1713年)建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。

　　避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。 山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。

　　平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。 在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。

　　山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。

　　山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。

　　避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。清朝建國初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此籠絡(luò)中國的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營建避暑山莊的同時，在其周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。

　　普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。 全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。

　　在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。

　　普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。

　　普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。普陀宗乘是藏語布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。

　　殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

　　全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。

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