2017年導游資格證考試基礎知識輔導資料2
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第二節 佛教
一、了解佛教的創立過程
創始人：創始人名悉達多，姓喬答摩，佛徒尊稱其為“釋迦牟尼”，意即“釋迦族的圣人”
創立時間：公元前6世紀 (孔子時期)
創立地點：古印度
佛祖四大圣跡： 1.出生地：藍毗尼花園
2.成道地：菩提伽耶
3.初轉法輪地：鹿野苑
4.涅磐地：拘尸那迦
二、熟悉佛教在印度境內的發展及其在世界傳播的路線，在中國的傳播與發展
佛教在印度境內的發展：
l 原始佛教時期及部派佛教時期(公元前6世紀～公元1世紀中葉) 、大乘佛教時期(公元1世紀中葉～7世紀)、 密乘佛教時期(7世紀～12世紀)
l 大乘佛教認為十方世界都有佛，修行果位分為羅漢、菩薩、佛三級。
l 小乘佛教(又名上座部佛教)，認為世界上只有一個佛，即佛祖釋迦牟尼，修行所能達到的最高果位是羅漢。
l 印度密教是大乘佛教部分派別吸收婆羅門而形成，它以高組織化的咒術、儀軌、世俗信仰為特征。
(1)以教義劃分： 大乘佛教(為主)、小乘佛教(為主)、密乘佛教(為主);
(2)以傳播路線劃分：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教;
(3)以經典語言劃分：漢語系佛教、巴利語系佛教、藏語系佛教;
佛教在世界的傳播：
北傳佛教：是經西北印度和西域諸古國而沿絲綢之路往東傳入中國、朝鮮、日本等地的佛教。指自北印度經中央亞細亞傳入中國(有一支往越南)、朝鮮、日本的佛教，及由尼泊爾、西藏傳入蒙古一帶的佛教之總稱。
北傳佛教：亦稱漢語系佛教(古印度→中國→朝鮮→日本，以大乘佛教為主，也包括密乘佛教)
南傳佛教：亦稱巴利語系佛教(古印度→斯里蘭卡→緬甸→泰國→老撾→柬埔寨→中國云南傣族，以小乘佛教為主)
藏傳佛教：亦稱藏語系佛教(中國的藏、蒙、裕固、納西→不丹→錫金→尼泊爾→蒙古→俄羅斯的布里亞特，其意為佛語部的經典是甘珠爾)。
佛教在中國的傳播：
1. 西漢時期，佛教開始傳入中國。
2. 隋唐兩代是中國佛教的創造階段和鼎盛時期，形成八個主要宗派：三論宗、天臺宗、華嚴宗(賢首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、凈土宗、禪宗、密宗(真言宗)。
凈土宗：以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，是最簡便的法門，在民間影響最大
3. 鑒真和尚：被日本人譽為日本律宗之開山祖、醫藥的始祖、文化的恩人。
4. 宋元明清四朝中國佛教處于融合階段。
5. 禪宗奉菩提達摩為初祖，是我國支派最多的佛教宗派，其中五祖弘忍是禪宗的實際創始人(創建“東山法門”)
三、了解佛教的經典和標記以及中國的佛教禮儀
v 佛教經典被稱為藏，概括全部佛教典籍。
v 佛教經典大致分為經、律、論三個部分，稱為三藏。(經是佛闡發的教義;律是僧侶的戒規;論是闡發經和律的著作。)
v 三藏均通曉的高僧被尊稱為三藏法師，三藏合編在一起稱大藏經。
“卍”(或卐)字符是佛教的標記，古代曾被看作火或太陽的象征，梵文意為“吉祥之所集”。唐朝武則天時定此字讀音為“萬”。法輪，比喻佛法，意思是佛說法圓通無礙，運轉不息，能摧破眾生的煩惱。
中國的佛教禮儀：合掌、繞佛、五體投地(佛教最高的禮節)、常用的稱謂、常見的佛事(水陸法會、眾姓道場、增福延壽道場、焰口施食、懺法)。
四眾弟子：比丘、比丘尼出家男女二眾、優婆塞、優婆夷在家男女二眾。
出家四眾：比丘、比丘尼、沙彌(俗稱小和尚)、沙彌尼(俗稱小尼姑)。
出家五眾：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那(學戒尼)。
四、熟悉佛教的護法天神、掌握漢地佛教八宗祖庭及其他重要名寺、著名藏傳佛教寺院、云南上座部佛教著名寺塔
護法天神的四大天王：東方持國天王(身白、調)名多羅吒，手持琵琶。
南方增長天王(身青、風)名毗琉璃，手握寶劍。
西方廣目天王(身紅、順)名毗留博叉，手纏蛇或龍。
北方多聞天王(身綠、雨)名毗沙門，右手持寶傘。
韋馱原為南方增長天王手下神將，能保護出家人，護持佛法，被稱為“三洲感應”的神將。
二王尊(民間俗稱哼哈二將)指伽藍守護神密跡金剛和那延羅天，漢化伽藍神關羽。
漢地佛教寺院的主要殿堂：山門(三門)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西配殿、法堂(講堂)、羅漢堂、方丈室、藏經樓。
蘇州寒山寺左右配殿存有宋代樟木雕刻五百羅漢，五臺山殊像寺文殊閣有懸塑五百羅漢，北京雍和宮法輪殿用金銀銅鐵錫五種金屬鑄造。
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漢地佛教中三論宗祖庭：江蘇南京的棲霞寺。
天下四大叢材：南京棲霞寺、天臺國清寺、山東靈巖寺、湖北玉泉寺
天臺宗祖庭：浙江國清寺、湖北當陽玉泉寺
華嚴宗(賢首宗)祖庭：西安華嚴寺、陜西草堂寺
法相宗(慈恩宗)祖庭：西安慈恩寺(寺內大雁塔為全國重點文物保護單位)、西安興教寺
律宗(南山宗)祖庭：陜西道宣律塔、江蘇揚州大明寺、江蘇隆昌寺
密宗(真言宗)祖庭：西安大興善寺、西安青龍寺
凈土宗(蓮宗)祖庭：江西廬山東林寺、山西玄中寺、陜西香積寺。
禪宗共同祖庭：河南登封少林寺、湖北黃梅五祖寺(東山寺)、廣東韶關南華禪寺
佛教傳入中國后的第一座寺院：河南洛陽白馬寺(在我國有“釋源”之譽)。
佛教初傳中國的兩大歷史事件：“永平求法”和“伊存授經”
藏傳佛教格魯派六大寺：
1. 西藏拉薩甘丹寺(格魯派第一座寺院和祖庭，以宗咯巴肉身靈塔最著名)
2. 西藏拉薩哲蚌寺(中國最大的寺院)
3. 西藏拉薩色拉寺(永樂版大藏經，這是我國第一次木刻印刷的經書)
4. 西藏日喀則扎什倫布寺(歷世班禪駐錫地，世界上最大的銅佛座像)
5. 甘肅拉卜楞寺(我國西北地區藏、蒙等民族的宗教中心，世界最大的藏傳佛教學府)
6. 青海塔爾寺(黃教創始人宗喀巴的誕生地，酥油花、堆繡、壁畫為其寺的藝術三絕)
北京雍和宮：是我國內地城市中最大的一座藏傳佛教寺院
雍和宮三絕：五百羅漢山、檀木大佛、金絲楠木佛龕
五、掌握佛教四大名山、著名佛教石窟和摩崖造像
佛教四大名山：
山西五臺山：是我國惟一兼有漢地佛教和藏傳佛教道場的佛教圣地，顯通寺是其山上歷史最悠久、最負盛名的寺院。 五臺山的象征標志：塔院寺的大白塔。 南禪寺中的大雄寶殿是我國現存最古老的木結構建筑。
浙江普陀山：也稱“海天佛國”，普陀三大寺：普濟寺(規模最大的寺院)、法雨寺、慧濟寺。
四川峨眉山：三大奇觀：日出、云海、佛光。其中萬年寺供奉有北宋普賢菩薩騎白象銅像 ，是峨眉山的“鎮山之寶”。
安徽九華山：四大叢林祗園寺(九華山規模最大寺院)、百歲宮(萬年寺)、東崖寺和甘露寺
四大佛教石窟：敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟
佛教石刻的三個高潮時期：北朝(山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟中的北魏窟)
盛唐(代表是龍門石窟中的唐代龕窟)
兩宋(代表是重慶大足石刻中的宋代造像)
敦煌莫高窟：是世界上現有規模最大的佛教藝術寶庫
云岡石窟：以造像粗獷古樸、氣魄雄偉、內容豐富多彩著稱，以曇曜五窟最為著名
龍門石窟：現存有北魏至隋、唐、北宋石造像9.7萬余尊，號稱“十萬石佛”，以盛唐石造像為代表，但藝術風格逐漸脫離印度影響，向民族化、世俗化發展;造像身軀健美，豐滿端莊。
麥積山石窟：以數以千計的敷彩泥塑造像著稱于世，有“東方雕塑博物館”之譽。
重慶大足石刻：以宋石造像為代表，其審美意趣完全漢化、世俗化，造像典雅、精致、秀美，肌體很少裸露，穿著較厚重的漢化衣裳。大足石刻以北山和寶頂山最為集中，是我國晚唐以后石窟藝術的代表之作。
新疆克孜爾千佛洞：是新疆地區規模最大、保存最好的佛教石窟群，以74個窟尚存的精美佛教壁畫著稱于世，有“戈壁明珠”之譽。壁畫反映了小乘佛教經典內容：出現了大量裸體人物形象，女性比重尤大，且豐乳肥臀，其建筑形制與壁畫藝術受到印度、希臘、波斯等外來文化的影響。
樂山大佛：是世界上最大的石刻坐佛像
佛教的主要經典：《律藏》、《丹珠爾》、《經藏》
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