2017年導(dǎo)游資格證基礎(chǔ)知識(shí)輔導(dǎo)2
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第二節(jié) 佛教
一、了解佛教的創(chuàng)立過(guò)程
創(chuàng)始人：創(chuàng)始人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱(chēng)其為“釋迦牟尼”，意即“釋迦族的圣人”
創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì) (孔子時(shí)期)
創(chuàng)立地點(diǎn)：古印度
佛祖四大圣跡： 1.出生地：藍(lán)毗尼花園
2.成道地：菩提伽耶
3.初轉(zhuǎn)法輪地：鹿野苑
4.涅磐地：拘尸那迦
二、熟悉佛教在印度境內(nèi)的發(fā)展及其在世界傳播的路線(xiàn)，在中國(guó)的傳播與發(fā)展
佛教在印度境內(nèi)的發(fā)展：
l 原始佛教時(shí)期及部派佛教時(shí)期(公元前6世紀(jì)～公元1世紀(jì)中葉) 、大乘佛教時(shí)期(公元1世紀(jì)中葉～7世紀(jì))、 密乘佛教時(shí)期(7世紀(jì)～12世紀(jì))
l 大乘佛教認(rèn)為十方世界都有佛，修行果位分為羅漢、菩薩、佛三級(jí)。
l 小乘佛教(又名上座部佛教)，認(rèn)為世界上只有一個(gè)佛，即佛祖釋迦牟尼，修行所能達(dá)到的最高果位是羅漢。
l 印度密教是大乘佛教部分派別吸收婆羅門(mén)而形成，它以高組織化的咒術(shù)、儀軌、世俗信仰為特征。
(1)以教義劃分： 大乘佛教(為主)、小乘佛教(為主)、密乘佛教(為主);
(2)以傳播路線(xiàn)劃分：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教;
(3)以經(jīng)典語(yǔ)言劃分：漢語(yǔ)系佛教、巴利語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教;
佛教在世界的傳播：
北傳佛教：是經(jīng)西北印度和西域諸古國(guó)而沿絲綢之路往東傳入中國(guó)、朝鮮、日本等地的佛教。指自北印度經(jīng)中央亞細(xì)亞傳入中國(guó)(有一支往越南)、朝鮮、日本的佛教，及由尼泊爾、西藏傳入蒙古一帶的佛教之總稱(chēng)。
北傳佛教：亦稱(chēng)漢語(yǔ)系佛教(古印度→中國(guó)→朝鮮→日本，以大乘佛教為主，也包括密乘佛教)
南傳佛教：亦稱(chēng)巴利語(yǔ)系佛教(古印度→斯里蘭卡→緬甸→泰國(guó)→老撾→柬埔寨→中國(guó)云南傣族，以小乘佛教為主)
藏傳佛教：亦稱(chēng)藏語(yǔ)系佛教(中國(guó)的藏、蒙、裕固、納西→不丹→錫金→尼泊爾→蒙古→俄羅斯的布里亞特，其意為佛語(yǔ)部的經(jīng)典是甘珠爾)。
佛教在中國(guó)的傳播：
1. 西漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。
2. 隋唐兩代是中國(guó)佛教的創(chuàng)造階段和鼎盛時(shí)期，形成八個(gè)主要宗派：三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗(賢首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、凈土宗、禪宗、密宗(真言宗)。
凈土宗：以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨，是最簡(jiǎn)便的法門(mén)，在民間影響最大
3. 鑒真和尚：被日本人譽(yù)為日本律宗之開(kāi)山祖、醫(yī)藥的始祖、文化的恩人。
4. 宋元明清四朝中國(guó)佛教處于融合階段。
5. 禪宗奉菩提達(dá)摩為初祖，是我國(guó)支派最多的佛教宗派，其中五祖弘忍是禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人(創(chuàng)建“東山法門(mén)”)
三、了解佛教的經(jīng)典和標(biāo)記以及中國(guó)的佛教禮儀
v 佛教經(jīng)典被稱(chēng)為藏，概括全部佛教典籍。
v 佛教經(jīng)典大致分為經(jīng)、律、論三個(gè)部分，稱(chēng)為三藏。(經(jīng)是佛闡發(fā)的教義;律是僧侶的戒規(guī);論是闡發(fā)經(jīng)和律的著作。)
v 三藏均通曉的高僧被尊稱(chēng)為三藏法師，三藏合編在一起稱(chēng)大藏經(jīng)。
“卍”(或卐)字符是佛教的標(biāo)記，古代曾被看作火或太陽(yáng)的象征，梵文意為“吉祥之所集”。唐朝武則天時(shí)定此字讀音為“萬(wàn)”。法輪，比喻佛法，意思是佛說(shuō)法圓通無(wú)礙，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，能摧破眾生的煩惱。
中國(guó)的佛教禮儀：合掌、繞佛、五體投地(佛教最高的禮節(jié))、常用的稱(chēng)謂、常見(jiàn)的佛事(水陸法會(huì)、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)、焰口施食、懺法)。
四眾弟子：比丘、比丘尼出家男女二眾、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷在家男女二眾。
出家四眾：比丘、比丘尼、沙彌(俗稱(chēng)小和尚)、沙彌尼(俗稱(chēng)小尼姑)。
出家五眾：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那(學(xué)戒尼)。
四、熟悉佛教的護(hù)法天神、掌握漢地佛教八宗祖庭及其他重要名寺、著名藏傳佛教寺院、云南上座部佛教著名寺塔
護(hù)法天神的四大天王：東方持國(guó)天王(身白、調(diào))名多羅吒，手持琵琶。
南方增長(zhǎng)天王(身青、風(fēng))名毗琉璃，手握寶劍。
西方廣目天王(身紅、順)名毗留博叉，手纏蛇或龍。
北方多聞天王(身綠、雨)名毗沙門(mén)，右手持寶傘。
韋馱原為南方增長(zhǎng)天王手下神將，能保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，被稱(chēng)為“三洲感應(yīng)”的神將。
二王尊(民間俗稱(chēng)哼哈二將)指伽藍(lán)守護(hù)神密跡金剛和那延羅天，漢化伽藍(lán)神關(guān)羽。
漢地佛教寺院的主要殿堂：山門(mén)(三門(mén))、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西配殿、法堂(講堂)、羅漢堂、方丈室、藏經(jīng)樓。
蘇州寒山寺左右配殿存有宋代樟木雕刻五百羅漢，五臺(tái)山殊像寺文殊閣有懸塑五百羅漢，北京雍和宮法輪殿用金銀銅鐵錫五種金屬鑄造。
漢地佛教中三論宗祖庭：江蘇南京的棲霞寺。
天下四大叢材：南京棲霞寺、天臺(tái)國(guó)清寺、山東靈巖寺、湖北玉泉寺
天臺(tái)宗祖庭：浙江國(guó)清寺、湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺
華嚴(yán)宗(賢首宗)祖庭：西安華嚴(yán)寺、陜西草堂寺
法相宗(慈恩宗)祖庭：西安慈恩寺(寺內(nèi)大雁塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位)、西安興教寺
律宗(南山宗)祖庭：陜西道宣律塔、江蘇揚(yáng)州大明寺、江蘇隆昌寺
密宗(真言宗)祖庭：西安大興善寺、西安青龍寺
凈土宗(蓮宗)祖庭：江西廬山東林寺、山西玄中寺、陜西香積寺。
禪宗共同祖庭：河南登封少林寺、湖北黃梅五祖寺(東山寺)、廣東韶關(guān)南華禪寺
佛教傳入中國(guó)后的第一座寺院：河南洛陽(yáng)白馬寺(在我國(guó)有“釋源”之譽(yù))。
佛教初傳中國(guó)的兩大歷史事件：“永平求法”和“伊存授經(jīng)”
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藏傳佛教格魯派六大寺：
1. 西藏拉薩甘丹寺(格魯派第一座寺院和祖庭，以宗咯巴肉身靈塔最著名)
2. 西藏拉薩哲蚌寺(中國(guó)最大的寺院)
3. 西藏拉薩色拉寺(永樂(lè)版大藏經(jīng)，這是我國(guó)第一次木刻印刷的經(jīng)書(shū))
4. 西藏日喀則扎什倫布寺(歷世班禪駐錫地，世界上最大的銅佛座像)
5. 甘肅拉卜楞寺(我國(guó)西北地區(qū)藏、蒙等民族的宗教中心，世界最大的藏傳佛教學(xué)府)
6. 青海塔爾寺(黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，酥油花、堆繡、壁畫(huà)為其寺的藝術(shù)三絕)
北京雍和宮：是我國(guó)內(nèi)地城市中最大的一座藏傳佛教寺院
雍和宮三絕：五百羅漢山、檀木大佛、金絲楠木佛龕
五、掌握佛教四大名山、著名佛教石窟和摩崖造像
佛教四大名山：
山西五臺(tái)山：是我國(guó)惟一兼有漢地佛教和藏傳佛教道場(chǎng)的佛教圣地，顯通寺是其山上歷史最悠久、最負(fù)盛名的寺院。 五臺(tái)山的象征標(biāo)志：塔院寺的大白塔。 南禪寺中的大雄寶殿是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。
浙江普陀山：也稱(chēng)“海天佛國(guó)”，普陀三大寺：普濟(jì)寺(規(guī)模最大的寺院)、法雨寺、慧濟(jì)寺。
四川峨眉山：三大奇觀(guān)：日出、云海、佛光。其中萬(wàn)年寺供奉有北宋普賢菩薩騎白象銅像 ，是峨眉山的“鎮(zhèn)山之寶”。
安徽九華山：四大叢林祗園寺(九華山規(guī)模最大寺院)、百歲宮(萬(wàn)年寺)、東崖寺和甘露寺
四大佛教石窟：敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟、甘肅天水麥積山石窟
佛教石刻的三個(gè)高潮時(shí)期：北朝(山西大同云岡石窟和河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的北魏窟)
盛唐(代表是龍門(mén)石窟中的唐代龕窟)
兩宋(代表是重慶大足石刻中的宋代造像)
敦煌莫高窟：是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)
云岡石窟：以造像粗獷古樸、氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩著稱(chēng)，以曇曜五窟最為著名
龍門(mén)石窟：現(xiàn)存有北魏至隋、唐、北宋石造像9.7萬(wàn)余尊，號(hào)稱(chēng)“十萬(wàn)石佛”，以盛唐石造像為代表，但藝術(shù)風(fēng)格逐漸脫離印度影響，向民族化、世俗化發(fā)展;造像身軀健美，豐滿(mǎn)端莊。
麥積山石窟：以數(shù)以千計(jì)的敷彩泥塑造像著稱(chēng)于世，有“東方雕塑博物館”之譽(yù)。
重慶大足石刻：以宋石造像為代表，其審美意趣完全漢化、世俗化，造像典雅、精致、秀美，肌體很少裸露，穿著較厚重的漢化衣裳。大足石刻以北山和寶頂山最為集中，是我國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表之作。
新疆克孜爾千佛洞：是新疆地區(qū)規(guī)模最大、保存最好的佛教石窟群，以74個(gè)窟尚存的精美佛教壁畫(huà)著稱(chēng)于世，有“戈壁明珠”之譽(yù)。壁畫(huà)反映了小乘佛教經(jīng)典內(nèi)容：出現(xiàn)了大量裸體人物形象，女性比重尤大，且豐乳肥臀，其建筑形制與壁畫(huà)藝術(shù)受到印度、希臘、波斯等外來(lái)文化的影響。
樂(lè)山大佛：是世界上最大的石刻坐佛像
佛教的主要經(jīng)典：《律藏》、《丹珠爾》、《經(jīng)藏》
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