馬哲：

　　一、馬哲產(chǎn)生的根源

　　具體說來，它的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史根源和階級(jí)基礎(chǔ)，有其堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)前提和理論來源。

　　二、產(chǎn)生與條件昨天在智者家中，智者剿日不語，我們乓走告辭時(shí)，智者才開口說:世上有?種人，一種是?人，一種是友人，要對(duì)朋友好一點(diǎn)，因?yàn)?人不會(huì)變成朋友，但朋友會(huì)變成?人。

　　1.社會(huì)歷史條件：19世紀(jì)上半期社會(huì)歷史的發(fā)展提示了社會(huì)歷史唯物辯證的性質(zhì)(涉及：資本主義發(fā)展與工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展)

　?、?9世紀(jì)40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)矛盾的激化，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)條件。

　?、?9世紀(jì)30年代至40年代，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，這是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。

　　③無產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命需要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

　　2.自然科學(xué)前提：19世紀(jì)上半期自然科學(xué)的發(fā)展提示了自然界唯物辯證的性質(zhì)(涉及：自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn))

　　自然科學(xué)前所未有的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)。19世紀(jì)上半期，自然科學(xué)取得了巨大進(jìn)步，其中有代表性的重大成就，是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等三大發(fā)現(xiàn)。

　　3.思想理論來源：19世紀(jì)上半期哲學(xué)理論的發(fā)展使唯物論與辯證法的發(fā)展都達(dá)到了空前的高度(涉及：費(fèi)爾巴哈唯物主義"基本內(nèi)核"與黑格爾辯證法"合理內(nèi)核")

　　廣義地說，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)人類歷史上優(yōu)秀思想成果的繼承和發(fā)展;狹義地說，德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的"合理內(nèi)核"和費(fèi)爾巴哈唯物主義的"基本內(nèi)核"，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。

　　三、特征與定義

　　1.對(duì)象：關(guān)于自然社會(huì)思維發(fā)展最普遍規(guī)律的科學(xué)(涉及：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 對(duì)應(yīng)：自然科學(xué)前提)

　　馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，這是從哲學(xué)研究的對(duì)象上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。昨天在智者家中，智者剿日不語，我們乓走告辭時(shí)，智者才開口說:世上有?種人，一種是?人，一種是友人，要對(duì)朋友好一點(diǎn)，因?yàn)?人不會(huì)變成朋友，但朋友會(huì)變成?人。

　　哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間既有區(qū)別(對(duì)立)又有聯(lián)系(統(tǒng)一)。二者的區(qū)別： 具體科學(xué)研究的對(duì)象是物質(zhì)世界某一領(lǐng)域、方面或?qū)哟蔚奶厥獗举|(zhì)及其規(guī)律，哲學(xué)以整個(gè)世界的共同本質(zhì)及其規(guī)律為研究對(duì)象。

　　二者的聯(lián)系：每一時(shí)代的哲學(xué)都以該時(shí)代的具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從具體科學(xué)中概括出哲學(xué)的一般結(jié)論和原則;哲學(xué)所概括和總結(jié)的一般結(jié)論和原則又可以指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類思維本身，具有世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。

　　2.內(nèi)容：辯證唯物主義與歷史唯物主義(涉及：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 對(duì)應(yīng)：哲學(xué)理論來源)

　　馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系，這是從哲學(xué)的內(nèi)容上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。①馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，而且把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來。

　　3.使命：實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)(涉及：哲學(xué)的階級(jí)性 對(duì)應(yīng)：社會(huì)歷史條件)

　　馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，這是從哲學(xué)的階級(jí)屬性、根本特征和社會(huì)作用上概括什么是馬克思主義哲學(xué)。

　　題：

　　1簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，為什么思維和存在關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

　　2.簡(jiǎn)述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　3.論述馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　辯證唯物主義：

　　物質(zhì)：

　　一、 唯一特性(定義)

　　1. 唯心主義

　　唯心主義者從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為物質(zhì)是意識(shí)或精神的產(chǎn)物，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎(chǔ)。

　?、胖饔^唯心主義：主觀精神的產(chǎn)物

　　主觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是自我意識(shí)的產(chǎn)物。

　　⑵客觀唯心主義：客觀精神的產(chǎn)物

　　客觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開人、離天人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物。

　　2.舊唯物主義

　?、艠闼匚ㄎ镏髁x：具體物質(zhì)形態(tài)

　　古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀：古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是由某一種或某幾中具體的"原初物質(zhì)"構(gòu)成的，"原初物質(zhì)"是世界的本原。

　?、菩味蠈W(xué)唯物主義：原子

　　近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀：近代形而上學(xué)唯物主義把原子的特性說成是一切物質(zhì)的特性。

　　3辯證唯物主義――列寧：客觀存在

　　辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這咱客觀現(xiàn)實(shí)在是人通過感覺感知的，它不信賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

　?、盼ㄎ镎摚罕驹?/P>

　?、傥ㄎ镎撆c唯心論

　?、谝辉撆c二元論

　　堅(jiān)持了唯物主義一無論的根本立場(chǎng)，同唯心主義和二元論劃清了界限。

　?、普J(rèn)識(shí)論：可知

　?、俜从痴撆c先驗(yàn)論

　　②可知性與不可知性

　　堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映證和可知論，同唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限。

　　⑶辯證法：哲學(xué)

　?、僬軐W(xué)范疇與科學(xué)范疇

　?、谵q證法與形而上學(xué)

　　闡明了物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的缺陷。

　　二、 根本屬性――運(yùn)動(dòng)

　　1. 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)(物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分)

　　物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志著一切事物變化及其過程的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì); ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;③離開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是唯心主義;離開運(yùn)動(dòng)講物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。

　　2. 運(yùn)動(dòng)與靜止(絕對(duì)相對(duì)，相互滲透)

　?、偎^靜止是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，主要指以下兩種情形：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位置移動(dòng)，二是事物保持自身的穩(wěn)定性，尚未發(fā)生根本性質(zhì)的變化。②運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。其一，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一;其二，運(yùn)動(dòng)靜止相互信賴，相互滲透。③在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上，我們既要反對(duì)否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不動(dòng)論，又要反對(duì)否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)語言和詭辯論。

　　三、 存在形式――時(shí)空

　　時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

　　1. 客觀性(時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分)

　　時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的特性是一維性、不可塑性。

　　空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性?？臻g的特性是三維性。

　　時(shí)間、空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的。①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間，離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。②時(shí)間空間離不開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間也是不存在的。

　　2. 辯證性(絕對(duì)相對(duì))

　?、?無限與有限

　　時(shí)間和空間既有絕對(duì)性的一面，又有相對(duì)性的一面。①時(shí)間和空間的絕對(duì)性，是指時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無所件的。時(shí)間和空間的相對(duì)性，是指時(shí)空的具體特征是隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化而變化的，是可變的、有條件的。②時(shí)間和空間的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，又表現(xiàn)為時(shí)間和空間的無限性和有限性的統(tǒng)一。時(shí)間和空間的無限性，是指整個(gè)物質(zhì)世界在時(shí)間上無始無終，在空間上無邊無際。但我們也得承認(rèn)，每一具體事物在時(shí)間和空間上卻是有限的。

　?、?不變與可變

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