五、留有余地，靈活變通

　　實際生活中，必然會有一些宅舍，按風水說是不吉利的，但卻難以遷移、變改。對此，風水學也留有余地，用符鎮、避邪等手法來解除。這種變通的后果，產生了諸如“石敢當”、“山鎮海”及符鎮圖形的象征符號，轉化為建筑上的一種民俗性的裝飾。像大門偏斜之類的處理，也帶來了程式化常規形象的變異。給建筑藝術面貌增添了生動的情趣。

　　建造過程中風水學的指導

　　建造過程中，風水學也有其指導作用。如建筑坐向的確定、空間尺度、建筑材料的選用等。

　　1.建筑的坐向

　　建筑的坐向是確定建筑中線和方位的基礎，判斷這一步十分重要。傳統建筑一般來說坐向分明，較易判斷，但現代建筑形式多樣，有一定的難度，但最重要的是判斷生氣來自何方。就一般規律而言，生氣來之方即可作為建筑的朝向。[7]有人認為房屋入口方向即為建筑朝向，其理由是“氣”主要是由門口進來的。而有人認為窗子多開的一面為建筑的朝向，認為窗子可進氣，而且窗子也多朝向景觀比較好的方向。又有人認為地勢低的面為朝向，因為后有靠山。總而言之，房屋坐向的確定應綜合考慮許多因素的影響。如大門方向、開窗情況、環境與景觀情況、地形地勢情況、日照與自然通風的情況等。對于建筑坐向的確定，人們通常按風水學中使用的風水工具即風水羅盤來測量，通過十字線或天心十道，可知建筑的方向如何。

　　2.空間尺度

　　空間尺度方面，風水學認為“千尺為勢，百尺為形。”風水學講究依形就勢，農村庭院大的空間尺度如院子尺度，房子尺度要以順應主山、或適應周圍環境為度。而在小空間尺度方面，風水學所確定的尺度類似于現代的建筑模數制。古代的房屋建筑中的建造工匠都是木匠，木匠手冊《魯班經》規定，木匠用兩把尺，一為曲尺，一為直尺。尺上分段，段內分吉兇。木匠在具體操作中，就盡量將構件尺寸和建筑尺寸落在尺上吉的分段。這里的吉兇當然帶有濃重的迷信成份，但這些吉的尺寸都是符合人體工程學的。且長期使用也增加了工匠的熟練度，提高了建造的質量和速度。這基本上和現代建筑模數的作用相通。

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