注冊建筑師：第三種態度
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建筑師面對市場經濟，可能持有以下的三種態度之一：
第一種：無條件參與到生產與消費的機制中去。
第二種：批判并(盡可能)拒絕參與。
第三種：批判地參與，界于一、二兩種態度之間。
第一種態度不質疑自由市場，經常夸張包括建筑學在內的學術與市場對立的可能性，懷疑、否定研究，最終懷疑、否定建筑學的意義，否定建筑。
第二種態度的持有者很可能具有中國傳統文人精神和/或經典馬克思主義意識形態。也有夸張學術與市場對立的可能性的傾向，但選擇學術、選擇研究，進而還可能選擇形而上的非物質的建筑。在現實中，拒絕參與常轉化為有限參與，強調所參與工程的少/小、緩慢、選擇(業主、項目等)。
第三種態度不否定自由市場，認為學術與市場沒有必然的矛盾，因此建筑師可能也必須在實踐中堅持建筑學的思維方式，堅持研究。這也正是非常建筑的態度。
(最近注意到建筑師伯納德•屈米(Bernard Tschumi)曾有過非常相近但更為清晰的論述以及類似的立場。在此向他致敬。)
態度=立場
明確立場
立場主要分為政治/經濟/社會/文化四個互相關聯的方面：
政治的立場：
建立社會民主意識。
民主意識：獨立思考，互相尊重。
社會/公共意識：個人作為社會這個集體中的一員;通過改善社會以改善個人境遇。認為強調競爭的負面作用是促成階層的分化、社會的不穩定、以及生活環境質量的下降。
經濟的立場：
認識市場經濟：
積極的一面：經濟發展創造了建筑實踐的機會;市場經濟引發的社會及文化變遷，又進一步創造了參與定義當代中國建筑乃至當代中國文化的機會。
消極的一面：市場經濟的危險是任何事物都可能被轉化為商品。建筑學以及建筑師工作的意義被消費、被消解。
社會的立場：
關注社會及其存在的問題。社會問題具有綜合性：公共空間、公共(低收入)住宅等問題具有政治性，歷史保護的問題具有文化性，等等。
城市是一個政治/經濟/社會/文化高密度綜合體。
文化的立場：
認為當代的世界具有復雜性、矛盾性、模糊性、開放性、多元性;認同后現代主義哲學的認識論。中國文化處在轉型時期，當代文化，特別是都市文化，正在形成的過程中，尤其不確定甚至混亂，從而為主動性工作創造了空間。同時目前工作具有實驗性也是必然的。
在建立了以上立場的基礎上，可以認為：
社會實踐是商業的，但并不意味著建筑師對商業主義的盲目認同。對建筑學價值觀的堅持，實際上也構成對資本主義的批判。
社會實踐的實質是通過建筑設計服務社會，但并不意味設計能解決建筑以外的社會問題。
實踐的組織形式，規模，以及內容都不是決定性因素：
形式：可能是大公司式的或工作室式的或其他形式。
規模：既不從利益出發追求大，也不以藝術為目的選擇小。
內容：可能包括建筑設計、規劃、室內設計、展覽/裝置設計等等。
批判地參與并不意味著與業主的利益矛盾;可能的話，與業主共同關注立場性問題。建筑業主總是屬于某一個人群，但建筑最終是為了全社會的。
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