陰陽范疇的特點_2016年中西醫結合執業醫師中醫基礎理論輔導資料

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　　2.廣泛性

　　由于陰陽標示事物抽象的屬性(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)，所以可以借用陰陽關系以說明自然界事物的普遍聯系，誠如《素問·陰陽離合論》言：“陰陽者，數之可十，推之可百; 數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”認為自然界千變萬化的事物和現象，無一不是陰陽矛盾的展開和體現。陰陽關系的廣泛性，不僅表現在空間方面，而且表現在時間方面，即萬物的產生和消滅，自始至終貫穿著陰陽矛盾，《素問 ·四氣調神大論》指出：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。”便認為陰陽矛盾存在于一切事物的全過程中。另外，根據元氣陰陽學說(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)，宇宙萬物是由陰陽二氣的交互作用所生成，由此就決定了宇宙萬物無不包含著陰陽的對立統一?；蛘哒f，宇宙萬物中所包含的具體陰陽，猶如萬川之月，均是宇宙生成之初元陰陽的投影。所以，陰陽也就成為宇宙萬物中存在的普遍規律。如《素問 ·陰陽應象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。 ”

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　　3.相對性

　　陰陽的屬性雖有其規定性，即當事物的總體屬性未變，或比較的對象或層次未變(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)，事物的陰陽屬性則是固定不變的，不可反稱的。但若事物的總體屬性發生變化，或比較的層次或對象改變，則它的屬性也隨之改變，而表現出相對性。這種相對性主要表現在以下三個方面：

　　其一，陰陽的可分性。可分性是指根據事物表現出的不同層次，陰陽的劃分也是有層次的，陽不是絕對的陽，陰也不是絕對的陰(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)，陰陽兩者互含互藏。而且由于事物的層次是不斷遞進的，因此陰陽的劃分也不斷地按層次遞進。如以晝夜言，白晝為陽，黑夜為陰。屬陽的白晝又有上午、下午之分，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰;屬陰的黑夜亦可再分，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。這種陰陽離合互含遞進的模式反映了中國古人辯證思維的能力，展示了矛盾雙方的互容性、層次性和普遍性。誠如吳崑《素問吳注》言：陰陽“離則為三，合則為一，從三而十百千萬，皆離也;三陽歸于一陽，三陰歸于一陰，皆合也”陰陽的這種可分性，即反映了陰陽都不是凝固的、單一的、絕對的.而是相對的、靈活的。

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　　其二，事物的陰陽屬性在一定條件下可向其相反方面轉化。當事物發展到一定階段或處在一定條件下，原先以陰占主導地位的事物轉化成以陽占主導地位，反之亦然(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)。這樣，事物的總體屬性就會發生改變，原來屬于陽的事物變為陰，原來屬于陰的事物變為陽。所謂“寒極生熱，熱極生寒”、“重陰必陽，重陽必陰 ”(《素問 ·陰陽應象大論》)。

　　其三，陰陽的相對性還表現在(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)事物的陰陽屬性總是通過與自己的對立面相比較而確定，隨著時間、地點和條件的變更而發生改變，即隨著劃分前提和依據的改變，事物的陰陽屬性可隨之變化。例如六腑位居體腔之內，四肢顯露于機體之外，二者相對，六腑屬陰，四肢屬陽。但在內部臟器中，六腑“傳化物而不藏 ”，五臟“藏精氣而不瀉 ”，腑以通為用，臟以藏為主，故就臟與腑來說，則臟屬陰，腑又屬陽。

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　　4.相關性

　　所謂陰陽的相關性(環球網校醫學考試網提供陰陽范疇的特點輔導)，是指用陰陽所分析的對象應當是同一范疇、同一層次的事物或現象。只有相互關聯的一對事物，或一個事物的兩個方面，才能構成一對矛盾，才能用陰陽來說明。否則，不相關的事物或現象不能對其屬性進行陰陽劃分。例如，方位中的上與下是同一范疇概念，溫度的冷與熱等為同一層次的現象，決不能把上與冷、下與熱作為對立面劃分，因為那是沒有任何意義的。

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