2014年自考《語言學(xué)概論》重點(diǎn):語言和語言學(xué)-單選
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第一章 語言和語言學(xué)
單選題型
1.語言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為口語。語言學(xué)是指研究語言的科學(xué)。
2.在個(gè)別情況下，當(dāng)口語已經(jīng)發(fā)生巨大變化而書面語長(zhǎng)期保持古代語言的面貌不變時(shí)，就可能產(chǎn)生言文脫節(jié)的現(xiàn)象。
3.在我國，白話文代替文言文的時(shí)間是五四運(yùn)動(dòng)以后。
4.世界各國都把書面語的產(chǎn)生作為文明史的開端。
5.共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感是確定一個(gè)“民族”的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。
6.語言是最直觀最容易識(shí)別的民族標(biāo)志。
7.口語是語言的有聲客觀存在形式。
8.書面語雖然在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但也影響口語的發(fā)展。
9.口語和書面語都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象;另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象。
10.人與人的口頭交際過程是非常復(fù)雜的，從通信理論的角度可以將之理解為編碼和解碼的過程。
11.主張把語言和言語分開的代表人和集大成的學(xué)者是現(xiàn)代語言之父索緒爾，他的代表作是《普通語言學(xué)教程》。
12.語言符號(hào)的特點(diǎn)有：任意性、強(qiáng)制性、可變性、離散性、線性。
13.索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)，使語言學(xué)成為現(xiàn)代意義的科學(xué)。
14.言語活動(dòng)可以分為語言和言語兩個(gè)分支，即索緒爾提出人類言語活動(dòng)可分為語言和言語兩個(gè)部分。
15.語言和言語：“語言”是言語活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。言語是個(gè)人“說話”的具體行為和結(jié)果，在每個(gè)人的發(fā)音、用詞和使用的句子結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出個(gè)人特色。
16.書面語和口語的關(guān)系是：前者是第二性的，后者是第-性的。
17.口語和書面語的所謂一致，是指基本的語言成分。
18.語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體(語音)和所表示的意義(語義)之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，這說明，語言符號(hào)具有任意性。
19.語言符號(hào)是離散的，在時(shí)間這根軸上成線性排列。語言符號(hào)的線性特征使離散的語言符號(hào)有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。
20.在語言系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)中，語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性最強(qiáng)。
21.語言系統(tǒng)中最小的語言單位是語素;最小的交際單位是句子;最大的交際單位語篇。
22.在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在互相可以聯(lián)想起采的關(guān)系中，這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。
23.最早廣泛應(yīng)用語言學(xué)的理論和成果的社會(huì)領(lǐng)域是語言教學(xué)領(lǐng)域。
24.希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“名”是由“實(shí)”決定的。
25.我國哲學(xué)家荀子認(rèn)為“名”和“實(shí)”之間沒有必然聯(lián)系。
26.中國古代傳統(tǒng)語言學(xué)被稱之為“小學(xué)”。
27.歷史比較語言學(xué)建立的時(shí)間是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。
28.“普通語言學(xué)”中的“普通”是“一般的”意思，指研究人類的社會(huì)的語言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。
29.傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)。
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