2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:弗洛伊德的精神分析
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第十九章 現代西方心理學派精神分析及相關學派
第一節 弗洛伊德的精神分析
十九世紀，精神病學中有兩種思想派別：肉體派和精神派。肉體派認為，腦器官的阻礙是行為異常的原因。精神派則主張從精神或心理方面尋找原因。十九世紀的精神病學是肉體派占優勢。
隨著精神病治療工作的發展，更多的人逐漸相信，情緒緊張比腦部損傷更易引發異常行為。
十八世紀后半期，催眠引起梅斯爾醫師的注意，由于巴黎精神病醫生柴克的工作，催眠獲得了某種程度的成功。
一、弗洛伊德及精神分析
1、1895年，布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關于歇斯底里的研究》，這本書常被看作是精神分析的正式起點。布雷爾曾反對出版這本書，原因是弗洛伊德在他所寫的理論中強調了性的作用。
2、1900年他寫成了《釋夢》。(《夢的解析》)
3、1909年他獲得了國際承認，被美國克拉克大學授予名譽博士學位。
4、1919-1939年，他的名氣達到頂點。
二、基本概念
(1)無意識
弗洛伊德認為人的心理包含著兩個主要的部分：意識和無意識。意識部分小而不重要，它只表現為外表行為，無意識部分是不能被人意識的，它包括人的原始本能沖動，以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因為社會規范不允許全得到滿足。這種被壓抑的欲望平時埋藏在心底深層。意識不能喚起它，只有在催眠狀態下，才能被憶起。
(2)抵抗與壓抑
被壓抑的欲望因為與社會規范背道而馳，他們是意識的自我產生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對自己所治療病人千方百計掩藏舊經驗的一種解釋。
(3)本我、自我、超我P294
①他將人的心理結構分為三層，最低層是本我，相當于前面提到的無意識部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內驅力和被壓抑的習慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足，而不了解社會現實中的原則;
②小孩只有本我，隨著生長成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會現實原則，也了解本我的渴求。它的任務是參考現實來調節本我，按照現實原則進行操作。自我不能脫離本我而存在，它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。
③超我是由自我分出的。它代表社會規范的內化。自我受本我力量的驅使，千方百計伺機滿足本我的渴求;但受社會道德規范習俗的制約，慢慢內化為良心、道德觀、價值觀，以控制自身的行為的觀念，這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制，代表著一個力求完善的維護者。
④三者關系是，超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調停者。它既要千方百計使本我獲得滿足，又要受超我的監督，遵循自我的現實原則。弗洛伊德認為，以上三部分如發展平衡，就是一個健全的人格，如不平衡就是一個變態人格。
⑤本我：遵守快樂原則;自我：遵守現實原則;超我：遵守道德原則。
(4)情結
這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(伊迭帕斯情結)，在女孩就成了戀父仇母的情結。情結是指在無意識內挾有情感力量的觀念集團。
(5)升華
弗洛伊德認為，當本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會朝好的方面轉化，如轉向藝術、科學、文化等方面，通過人類高尚的文化活動，使被壓抑的欲望得到滿足，心理能力得到移用，這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。
(6)移情
這是在對精神病患者進行分析治療過程中的一種現象。病人接受治療以后，對醫生會產生一種特殊的興趣。
三、弗洛伊德的影響與局限
(1)弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒有嚴格的科學性，但人們從他的醫學實踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對精神病學和臨床心理學都有著深遠的影響。對實驗心理學也有相當的重要意義。
(2)無意識的動機作用以及兒童期經驗對人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強調和重視才被世界人所認識。
(3)不僅如此，弗洛伊德的理論對人類文化的各個方面，如文學、藝術、科學、宗教等都有所啟迪和促進。
(4)他對無意識作用的過分強調，以及他的泛性論觀點都與客觀事實相去甚遠，如他把精神癥的病因和行為的主要動機通通歸結為被壓抑的性欲，遭受到了來自各方面的批評。
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