2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:赫爾巴特


第十章 近代西方心理學(八)19世紀初期的德國心理學
第一節 影響心理學的幾種思想
一、謝林“自然哲學”的影響
按照謝林的意見,現象是宇宙精神的存在和自我意識的某些特定的形式。自然界的產生和發展是無意識盲目活動的結果。自然界從一個階段到另一個更高階段的發展則意味著以無意識的東西向有意識的東西的逐步轉化。謝林把自然界的發展道路描繪成宇宙精神的辯證的自我發展。
二、英國聯想主義的影響
1、聯想主義心理學是由英國學者于十七世紀中葉所創立。聯想主義心理學與其他心理學派比較,是歷史上最為悠久的心理學派別。
2、英國聯想主義心理學的主要特點是重視人的經驗,認為人的一切知識都來源于后天的經驗。
三、費黎斯的影響
1、他著有《心理的人類學》。
2、費黎斯同意康德的靈魂不可知的說法,強調心理在一切發展階段都是統一的、主動的。
第二節 赫爾巴特
赫爾巴特的著作《心理學教科書》,他是最早宣稱心理學是一門科學的人,最先將心理學與哲學、生理學分開。
一、實子論
赫爾巴特崇奉的形而上學,也叫實子論。認為世界由許多實子構成。每個實子都是單一的、不變的、不可消滅的。實子相互干擾就產生保存自己狀態與地位的運動。一般物體都是由實子構成的,所以會發生變化;但是這種變化只是實子來去的運動。人的身體是實子的集團。人的靈魂是單一的無時間無空間的實子。
二、溶合與糾葛
赫爾巴特認為,觀念有兩種結合的方式:屬于同一感官的觀念與觀念之間的結合為溶合,如藍與紅合成青蓮色;屬于不同感官的觀念,如一個聲音和一個顏色,可以同時感覺到而雜湊在一起,為糾葛。
三、觀念的相合相與相排
觀念具有相合相排的力量。時時刻刻占據意識中心的觀念只允許與它自己可以調和的觀念出現于意識之中,而將與其不調和的觀念抑制下去,排斥出去。
四、意識閾限概覺
1、赫爾巴特認為,一個觀念由完全抑制狀態過渡到真正觀念的狀態似乎應跳過一些界限,這些界限即是赫爾巴特所謂的意識閾限。
2、他的意識閾限概念后來被費希納所繼承。
3、弗洛伊德的觀念是情欲性的,而赫爾巴特的觀念則主要是認識性的。
五、統覺團
赫爾巴特認為,知覺意味著僅僅進入意識界;這樣的新的知覺可以被吸收,也可以不被吸收。一個人已有的觀念對新產生的知覺起作用而吸收它,使它變得明白,這即是統覺作用。與新知覺有關并吸收它的原有觀念集團,即是赫爾巴特所稱的統覺團。統覺團越豐富,越系統化,就越能夠吸收新知覺,越能夠使新知覺清晰明白,易于被理解,這就是統覺作用的規律。
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