2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:洛克
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第三節 洛克
一、經驗論
英國思想家洛克的著作《人類悟性論》1690年出版。書中反駁了笛卡兒的天賦觀念論，宣傳了唯物主義的經驗論。洛克反駁當時傳統的“固有觀念”或“天賦觀念”。用無可辯駁的事實抨擊“唯理論”
二、感覺與反省兩源說P81
1、洛克認為一切知識來源于經驗。經驗材料來源：(1)對客觀世界的感覺(2)反省
2、洛克把人所能意識到的心理現象統稱為觀念。又將一切觀念分簡單與復雜的兩類。
3、 洛克以為反省是觀念的另一來源，稱它為內感官，以別于耳、目等外感官。他將反省稱為內感官，意即反省與感覺一樣是被動的。
4、 洛克的經驗主義認識論是心理學史上第一個最徹底的唯物主義理論。
三、外物的原始性與次起性P83
洛克把外物的性質區分為原始性與次起性;如廣延、形狀、體積、動靜、不可入性、數目等是原始性，外物由于它的原始性的種類與程度的不同而產生色、聲、香、味等感覺的能力是次起性。
四、聯想主義的開始P83聯想一直是心理學史上受到重視的問題之一。因為聯想是一種普遍的、比較容易分析的心理現象。洛克最先使用“聯想”這一詞語。
第四節 德國當時的社會背景(了解)
第五節 萊布尼茨
一、唯理論
萊布尼茨德國第一個哲學家和心理學家。著有《單子論》和《人類悟性新論》。萊布尼茨在認識論上同笛卡兒一樣是唯理論者。萊布尼茨認為存在兩種真理，一種是理性真理，一種是事實真理。
二、單子論P87“單子論”是其哲學體系的核心思想。他認為，單子有無數等級，從最低到最高。世界的最高單子是上帝，上帝也是原初單子，由他發射出一切其他單子。
三、預定和諧說P88
萊布尼茨認為單子雖然各自獨立，但卻與其余單子并存于同一世界內。世界是上帝創造的;他創造之時已經把每一單子造得在它發展的每一階段都反映世界的一切其他單子的狀態。他用“預定和諧說”來說明心與身的關系。
四、論微覺與統覺P89
萊布尼茨將最不明白的觀念，稱為微覺。最明白的叫做統覺。統覺不但是最明白的觀念，而且是有自覺的觀念。他說，“統覺那是意識，或說，對這個內部狀態的反省認識。”
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