2014年自考《西方心理學史簡編》筆記:古代后期的心理學
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第二章 古代后期中世紀西方的心理學觀念
第一節 古代后期的心理學見解
一、懷疑學派P32
皮浪是懷疑學派的創始人。認為人生的目的在于達到心神恬靜。要達到恬靜，必須默于不可知，安于不可知，對一切事物不下斷語。
二、伊壁鳩魯學派P33
1、伊壁鳩魯是古希臘后期唯物主義路線的代表人物。在公元前307-306年間在雅典創辦哲學學校。取名“花園”，后來成為古代唯物主義和無神論的中心。
2、伊壁鳩魯認為，萬物的基礎是在虛空中運動的不可分割的物質粒子-原子。一切自然現象都可以用原子的各種不同結合來解釋。
3、 伊壁鳩魯認為，思維依賴于感覺。他毫不懷疑認識客觀真理的可能性。
4、 伊壁鳩魯認為，心智有兩種作用，一是自動的，一是有意的。
5、 快樂主義：伊壁鳩魯認為，生活的目的就是快樂。而享樂就是沒有痛苦。
6、 盧克萊修是公元前一世紀羅馬詩人，長詩《物性論》。
7、 盧克萊修是一個戰斗的無神論者。他在自己的詩篇中寫道，宗教使人類陷入極端的貧苦;它蒙蔽人們的理智;唆使人們作不道德的行為，成為罪犯;宗教奴役人們貶低人的尊嚴。
三、 斯多噶學派P37
1、 早期斯多噶學派的認識論中還有些唯物主義的傾向。
2、后來，斯多噶學派的唯物主義的傾向完全消失了，他們認為世界是物質，也是理性。人的靈魂是物質的，也是世界理性的一部分。所以，人應該服從理性。一切事變都是世界理性的表現，都是前定的，因此人應該聽天由命，順受一切。主張逆來順受，聽天由命，后來終于成為沒落統治階級和基督教的思想理論基礎。
3、 斯多噶學派認為，人的心由八個部分，包括五種感官、生殖能力、語言能力和理性;理性是最高部分，居于心臟。他們分心理活動為兩類：認識和情感。
第二節 古代后期西方醫學與有關心理學的生理基礎知識
二、格林P39
1、 格林是一個近乎自然神論者，并有目的論的思想。他認為。世界除了開始與神有關外，其后與神沒有什么關系。世界的一切受自然規律的支配。
2、 格林認為，腦是心理的器官，并對腦的構造有進一步的認識。
3、 格林認為心理的功能有兩類：一是理性靈魂的功能包括外部功能。二是非理性靈魂的功能。
4、 對于身心關系，格林認為，心理與生理是同一件事情的兩個方面，心理不正常可以從身體上找原因。
5、 格林在心理的生理基礎知識方面的貢獻是很大的。從他開始，腦作為心理的器官的看法才逐漸被鞏固下來。
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