2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:恩培多克勒
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第二節(jié) 古希臘奴隸主民主制繁榮時(shí)期
一、恩培多克勒
1、恩培多克勒:他將世界是變的與不變的兩種思想結(jié)合起來,多樣的變化的萬物是由四種不變的物質(zhì),即他所謂的四根組成。四根是土、水、火、空氣。他認(rèn)為土、水、火、空氣是不能自動(dòng)的,必須另有物使之運(yùn)動(dòng)。他稱這種物為愛,憎。愛使四根結(jié)合,憎使四根分離,由此生成萬物。愛憎帶有物質(zhì)性。萬物不同,是因?yàn)樗母南鄬?shù)量和排列的不同。
2、 恩培多克勒認(rèn)為,人的身體由四根構(gòu)成。固體的部分是土根,液體的部分是水,維持生命的呼吸是空氣,血液主要是火根;思維是血液的作用。
3、 恩培多克勒認(rèn)為,人的心理特性依賴身體的構(gòu)造;各人心理的不同是因?yàn)樗母呐浜媳壤牟煌Q菡f家是舌頭的四根配合最好的人,藝術(shù)家是手的四根配合最好的人。
4、 恩培多克勒有生物進(jìn)化的初步思想。
二、阿那克薩哥拉
阿那克薩哥拉認(rèn)為物是根本不變的,四根本來就是混合物。
三、德謨克利特
1、 德謨克利特繼承并發(fā)揮留基伯的原子論,認(rèn)為世界只是原子和虛空。原子是永遠(yuǎn)存在,永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的,它的數(shù)目無限。無數(shù)原子在無限的空間朝一切方向運(yùn)動(dòng),因撞觸而生成世界萬物。物與物間由于所含的原子數(shù)目大小、形狀、位置和排列的不同而不同。
2、德謨克利特認(rèn)為,人死時(shí),靈魂原子完全分散,所以不存在不死的靈魂。靈魂原子遍布全身,但特別集中于感官、腦、心臟和肝臟。腦是思想的器官,心臟是意氣的器官,肝臟是欲望的器官。
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