2014年自考"中外建筑史"筆記:中國建筑史部分-4
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封建社會前期的建筑(公元前475年-公元589年)(戰國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝)
1、墓闕墓闕是墓前神道兩側的建筑物，它淵源于早期社會建筑群入口處的兩側的一種木構建筑物。闕的初期用途只是作為建筑群大門口處的標志，到后來人們逐漸賦予其更多的功能，闕起到了表現封建等級制度的作用。到了西漢，為了祭祀的需要，為了表示對神的敬重，以及表示死者的身份、地位，就出現了墓闕。東漢則是墓闕發展的頂峰時期。封建社會的鼎盛時期隋、唐、宋代，墓闕則僅限于帝王陵墓專有，到了元、明、清三代，墓闕就悄悄地退出歷史舞臺了。代表建筑有：四川雅安高頤墓闕。
2、四大石窟甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟。
3、“舍宅為寺”北魏洛陽有很多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，所謂“舍宅為寺”。前廳改為大寺，后院改為講堂，于是佛寺進一步中國化。、
4、佛塔佛塔是為埋藏舍利供佛徒禮拜而修建的，傳到中國以后與中國東漢已有的多層木結構閣樓相結合，形成了中國式的木塔。典型的有：河南登封嵩岳寺磚塔、應縣木塔。
5、石窟石窟是在山崖上開鑿出來的洞窟型的佛寺。著名的有四大佛寺等。
6、石辟邪辟邪是中國古代傳說中一種可以鎮邪除兇的神獸。石頭雕刻的辟邪一般成對的擺在陵墓的神道上。
7、兆域圖河北省平山縣中山王陵墓出土的金銀嵌錯銅版兆域圖，是公元前三世紀中葉為中山王陵墓群所作的總體規劃與建筑設計，是我國現存最早的建筑總平面圖。
重要知識點：戰國――第二次城市建設高潮(齊臨淄遺址)
臺榭建筑的盛行(陜西咸陽秦國咸陽一號宮殿遺址)
秦――咸陽城、秦始皇陵、長城
漢――城市建設(漢長安)、斗?的普遍使用、樓閣建筑的發展(幾件明器)
闕(四川雅安高頤墓闕)、石墓(山東沂南漢代石墓)
三國、兩晉、南北朝――佛教建筑：佛寺(洛陽永寧寺)、佛塔(河南登封嵩岳寺磚塔)、石窟寺(四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟)、石刻(南京梁蕭景墓墓表、河北正定北齊石柱)
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