2013年自考“心理治療”復(fù)習(xí)筆記（12）

更新時間：2013-09-09 16:54:08 來源：|0

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摘要自考“心理治療”復(fù)習(xí)筆記

　　第二節(jié)以人為中心療法的基本理論

　　一、人性論

　　1.人有自我實現(xiàn)的傾向。羅杰斯認(rèn)為，人天生就有一種基本的動機性的驅(qū)動力，他稱之為“實現(xiàn)傾向”。這種實現(xiàn)傾向是人類有機體的一個中心能源，它控制著人的生命活動。它不但維持著人的有機體，而且還要不斷地增長與發(fā)展。

　　2.人擁有有機體的評價過程。有機體的評價過程是羅杰斯理論中的一個獨特的概念。羅杰斯假定有機體自身擁有一種評價經(jīng)驗的能力，它稱之為“機體智慧”。他認(rèn)為，個體在其成長過程中，不斷地與現(xiàn)實發(fā)生著互動，個體不斷地對互動中的經(jīng)驗進(jìn)行評價這種評價不依賴于某種外部的標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)自身機體上產(chǎn)生的滿足感來評價。

　　3.人是可以信任的。他相信每個人都是理性的、能夠自立和自我負(fù)責(zé)的，每個人都有積極的人生趨向，因此人可以不斷地成長與發(fā)展，邁向自我實現(xiàn)。

　　二、自我理論。

　　自我理論實際就是人格理論。羅杰斯的人格理論是一種現(xiàn)象學(xué)的理論，自我理論強調(diào)自我實現(xiàn)是人格結(jié)構(gòu)中的唯一的動機人格結(jié)構(gòu)、人格的形成和發(fā)展，人格異化和心理障礙產(chǎn)生的原因等，也是人格理論的內(nèi)容。

　　1.經(jīng)驗。在以人為中心治療理論中，羅杰斯所使用的經(jīng)驗概念是指，來訪者在某一時刻(武漢自考)所具有的主觀精神世界其中既包括有意識的心理內(nèi)容，也包括那些還沒有意識到的心理內(nèi)容。

　　2.自我概念。主要是指來訪者如何看待自己，是對自己總體的知覺和認(rèn)識，是自我知覺和自我評價的統(tǒng)一體。自我概念包括對自己身份的界定，以自我能力的認(rèn)識，對自己的人際關(guān)系及自己與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識等。在以人為中心理論中自我概念并不總是與一個人自己的經(jīng)驗或肌體的真實的自我相一致的。

　　3.價值的條件化。價值條件化建立在他人評價的基礎(chǔ)上，而非建立在個體自身的有機體的評價基礎(chǔ)之上。個體在生命早期就存在著對于來自他人的積極評價的需要，即關(guān)懷和尊重的需要。

　　三、心理失調(diào)的實質(zhì)

　　1.自我概念是以人為中心治療理論了解心理失調(diào)的關(guān)鍵。自我概念與經(jīng)驗之間的不協(xié)調(diào)是心理失調(diào)產(chǎn)生的原因。

　　2.個體的經(jīng)驗與自我觀念之間存在著三種情況：

　　一種是符合個體的需要，被個體直接體驗、知覺到，被納入到自我概念之中;

　　另一種是由于經(jīng)驗和自我感覺不一致而被忽略;

　　第三種是經(jīng)驗和體驗被歪曲或被否認(rèn)，用以解決自我概念和體驗的矛盾。

　　3.心理治療的實質(zhì)。以人為中心理治療的實質(zhì)是重建個體在自我概念與經(jīng)驗之間的和諧，或者是說達(dá)到個體人格的重建。對于以人為中心的治療實質(zhì)國內(nèi)學(xué)者江光榮用一形象的比喻“去偽存真”來概括是很準(zhǔn)確的。

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